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요약 및 정리
1. 문화적 행동으로서의 교육/ 파울로 프레이리
2. 탈학교의 사회/ 이반 일리치
3. 학교는 죽었다/ 에브리트 라이머
4. 정의를 위한 교육/ 브리안 워렌
Ⅱ. 일리치 · 라이머 · 프레이리 사상비교
Ⅲ. 민중교육과 평생교육 비
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문화 읽기, 권오문, 새미
소유의 종말, 제레미 리프킨, 민음사
테크노 폴리틱스, 민경진, 시와 사회
21세기 정보화와 인공지식 시스템, 노중호, 한올 아카데미
디지로그 선언, 이어령, ㈜생각의 나무
사이버 공동체의 성공요인, 이재란, 집문
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제러미 리프킨 (지은이), 신현승 (옮긴이) | 육식의 종말 | 시공사 | 2002년 1월
-에두아르도 콘 (지은이), 차은정 (옮긴이) | 숲은 생각한다 - 숲의 눈으로 인간을 보다 | 사월의책 | 2018년 5월 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 환경오염이란
2. 현대사
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제러미 리프킨 지음, 이영호 옮김, 『노동의 종말』, 서울; 민음사, 2005
5. 필립코틀러 지음, 홍수원 옮김『마케팅 A to Z』, 서울; 세종연구원, 2008 1. 서론
1). 현대사회와 미래의 마케팅
1) - 1. 마케팅?
2) - 2. 현대사회와 미래
2.
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정리하고, 본인의 생각 및 의견을 작성합니다. 그리고 리프킨(Rifkin)이 제안한 ‘노동의 종말’에 대응하기 위한 방안에 대한 본인의 의견을 작성하였다. 그리고 1-4강의 학습내용 중, ‘청소년들과 토의 혹은 토론하고 싶은 주제’를 1개 제시
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요약해 보면, empathy는 우리말로 감정이입 혹은 공감으로 번역할 수 있으며 다른 사람의 감정을 마치 자신이 경험한 것처럼 비슷하게 느끼는 것을 의미합니다. 이에 비해 sympathy는 동정, 헤아림 혹은 교감으로 번역할 수 있으며 다른 사람의 감
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문화대학 계명춘추사, 1999
5. 산업자원부, 2000년도 에너지, 자원 정책의 현안 및 현안 2000
6. 에머리 로빈슨, 미래의 에너지, 생각의 나무, 2001
7. 피터호프만, 에코 에너지, 생각의 나무, 2003
8. 제러미 리프킨, 수소혁명, 민음사, 2003
【사이트】
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정리한 것처럼, 아동의 인지적 혹은 사회적 발달에 유용한 가정 내 관계나 지역사회 내 사회조직에 존재하는 일련의 자원들을 의미한다. 교육사회학에 있어서도 갈등론자 특히 문화 재생산론자들을 중심으로 사회체제로서 학교가 담당하는
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리프킨 저, 『바이오 테크 시대』(민음사, 1998)
4. 윤용택 저, “생명과학의 발전이 종교에 미칠 영향”, 「종교연구」20(2000년 여름 호)
5. 김균진 저, “인간복제, 신에 대한 도전인가”, 「기독교사상」506(2001년 2월)
6. 이필렬 저, “복제양 돌
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종말: 더 이상 탈출구는 없다. 월러스틴 외 저, 성백용 역. 자본주의는 미래가 있는가 (pp.75-141). 창비.
하대청(2018). 루프 속의 프레카리아트. 경제와 사회, 118, 277-305.
홍성욱(2010). 인간과 기계에 대한 발칙한 생각. 홍성욱 편(브루노 라투르 외
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