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대한 회의를 바탕으로 한 탈부르주아적 요소와 탈신화적 글쓰기에 대해 살펴보았다. 이러한 점 들은 한정된 계층들만의 전유물이었던 문학과 시를 보다 더 많은 대중들 속으로 다시 환원시킴으로써 ‘문화의 일상적인 대중화’, 혹은 ‘규범
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문화추진위원회.
______(2004), 『열하일기』,보리.
2.단행본
고미숙(2003), 『『열하일기』-웃음과 역설의 유쾌한 시공간』,그린비,48-50.
고려대 민족문화연구원 한국사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(2003),
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대명. 2002
주현식. 컨벤션산업의 이해. 대명. 2004
주현식. 컨벤션 실무기획과 마케팅. 학문사(학문출판주식회사). 2003진명숙. 지역축제와 문화권력. 신아출판사. 2004
최태광. 컨벤션기획실무론 - 글로벌시대의. 백산출판사(경덕출판사). 2004
한
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대로 된 영화관, 노래방, 헬스장, 스쿼시등도 없어요. 원하신다면 한국에서 많이
준비해오세요.
6. 아제리에 생활 문화 중 특별한 것이 있을 까요?
- 아! 있어요. 아제리는 초대문화가 있어요. 처음만난 사람도 마음이 맞으면 집에
바로 초대해
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대중성, 민주성을 옹호하였고, 프레드릭 제임슨은 후기 자본주의 사회의 문화 논리를 전개하기 위해 모더니즘과 포스트모더니즘을 구별하였다.
4) 모더니즘이나 포스트모더니즘의 한 편을 옹호하려는 의도 저변에는 또한 권력 의지가 잠재
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대 약전(略傳)」 전문
권혁웅의 80년대는 진실조차 ‘먼 곳의 이상한 소문’(광주의 희생)처럼 은폐될 만큼 ‘무더위’가 계속되는 시절이었다. ‘선데이 서울’, ‘비행접시’, ‘사랑’, 야구 등 무수한 문화들이 ‘술에 취한 아버지’처럼
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대부분의 저승관련한 우리나라의 관련 연구는 비교적 불교문화를 중심으로 진행 되었다. 이러한 이유는 유교사상, 도교사장, 불교 사상, 도선사상 등이 불교와 을 비롯하여 종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거
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대출판부.
도비오까 겐(1992). 생체공학이야기 :기적의 의학에서 사이보그 인간 까지 :재미있는. 안암문화사.
신동훈(1999). 가상현실과 새로운 산업. 다음세대.
아이작 아시모프(1992). 사이보그의 비밀. 현대정보문화사.
이상훈(2001). 사이버공동
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대가 되는 것으로 그 중요성이 크다고 하겠다.
셋째로, 인력양성에 있어 국제적 소프트웨어 전문 인력이 양성되어야 하고 전문화 된 요구를 유연하게 수용할 수 있는 인력양성 시스템이 구축되어야 한다. 해당 분야의 전문 인력이 국제적 수
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대학교 대학원, 석사 학위 논문, 1983).
권영미, “부모의 이혼이 자녀의 자아 존중감과 사회성에 미치는 영향” (중앙대학교 대학원, 석사학위논문, 1999), 12-13.
김윤정. “이혼가정자녀를 위한 집단 상담 프로그램의 효과성에 관한 연구” (건
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