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문화재.
김학범(2013), 보고 생각하고 느끼는 우리 명승기행, 김영사.
민병수(2001), 사찰, 누정 그리고 한시, 태학사.
유몽인(2016), 조선 선비의 산수기행, 돌베게.
김지예(2008), 문학작품에 나타난 장소감의 변화, 석사학위논문, 공주대학교. Ⅰ
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문화재생산
1. Bourdieu의 문화재생산론
2. Bernstein의 문화전달론
3. 문화재생산 과정의 얼개
Ⅱ. 확대재생산
1. 축적의 표식적 서술
1) 첫째 실례
2) 둘째 실례
2. 축적이 이루어지는 교환
Ⅲ. 단순재생산
Ⅳ. 성별재생산
Ⅴ. 경제재생
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문화재 가꾸기 운동 전개 Ⅰ. 내고장(우리고장)과 선비정신
1. 학행
2. 효행
3. 효부, 열부
4. 충신, 절의
1) 고려 멸망 때 충신
2) 단종 복위 때 충신
3) 병자호란 때 충신
4) 임진왜란 때 충신
5) 한일 합병 때 충신
Ⅱ. 내고장(우리고장)
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종류
(2)청동기 시대의 각종 석기 및 청동기
(3)말갖춤(馬具)
4.삼국시대 및 가야의 부장유물
(1)고구려 고분의 부장유물
(2)백제 고분의 부장유물
(3)신라 고분의 부장유물
(4)가야 고분의 부장유물
5.통일 신라시대의 부장유물
6.고려
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종류
3. 된장에 담긴 과학적 원리
1) 된장 담글 때 숯을 넣는 이유
2) 된장의 원료인 메주에 푸른색 곰팡이가 펴야 된장을 담그는 이유
3) 된장의 원료인 메주를 볏짚에 메달아 둔 이유
4. 된장이 우리인체에 미치는 영향
1) 항암효과
2) 고혈
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문화재청 홈페이지: http://www.cha.go.kr
불국사 홈페이지: http://www.bulguksa.or.kr
김환대, 2004, 『경주의 문화유적』, 경주문화유적답사회
이재호, 2005, 『천년 고도를 걷는 즐거움』, 한겨레신문사
이정옥, 2003, 『경주에 가면 행복하다』, 새미
*목차
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문화재가 이렇게 좋은, 시민들의 산책로도 이용되고 있음이 뿌듯하게 느껴졌다. 그리고 야외전시장에는 무덤 발굴 현장을 그대로 재현해 놓았는데, 관리하시는 분들의 정성을 느낄 수 있는 따뜻한 공간이었다.
이번 리포터 제출을 위해 다시
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문화재 보호 재단
이효지(1996) : 한국의 전통민속주, 한양대학교출판원
조선의 민속전통편찬위원회 지음 : 민속음악, 대산출판사
조정형(2003) : 우리 땅에서 익은 우리 술, 서해문집
정해옥 외 2명(1999) : 한국 전통음식 이론과 실제, 문화사
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종류
1)생활문화
①전통 의상
②전통음식
③전통가옥 / 건축
2)예술문화
①전통미술
②전통음악
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문화재보호협회 편 『탈춤대사집』, 1981
2. 단행본 및 논문
김대행, 「歌辭 樣式의 文化的 意味」, 『韓國詩歌硏究』, 한국시가학회, 1998
「문학교육론의 시각」, 『문학교육학』 2호, 1997
김욱동, 『탈춤의 미학』, 현암사, 1994
김열규,「전승
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