|
문화적으로는 신인문주의가 대두되어 근대인으로서의 인간성 개혁을 촉진시켰다.
19세기를 흔히 ‘사상의 세기’라고 하는 바, 그 대표적인 사상은 신인문주의이며, 이는 18세기 말부터 19세기 초에 독일을 중심으로 일어난 사조로서 칸트, 괴
|
|
|
개인숭배의 문화적 전통을 언급하고 있다. 개인숭배가 어떻게 시작되었고 현재까지 흔들림 없이 이어져왔는지는 북한 사회를 규정하는 특징 중 하나로 흥미로운 부분이지만 이 부분은 전체 서술에서 짧게만 다루어지고 있다. 저자는 개인숭
|
|
|
모델
1. 한국의 재벌주도 모델
2. 대만의 중소기업주도 모델
3. 말레이시아의 외국인 직접투자(FDI) 주도 모델
Ⅳ. 동아시아경제의 성장요인
Ⅴ. 동아시아경제의 부패
Ⅵ. 향후 동아시아경제의과제
Ⅶ. 결론
참고문헌
|
|
|
문화적 전복을 우려하는 보수진영
3) 맑스주의 진영
4. 국내 모더니즘- 포스트모더니즘 논쟁
Ⅵ. 나오며 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ.포스트모더니즘의 개념
1. 포스트모더니즘 예술의 일반적 특성
2. 포스트모더니즘소설의 여섯 가지 특징
|
|
|
개방을 막아야 한다. 교육개방은 지방대학의 위기를 가속화 할 것이다. 외국교육기관은 이윤만을 생각하고 한국에 투자하는 것이기 때문에 교육비의 폭등, 비민주적인 학원운영, 치열한 대학간의 경쟁이 생길 것은 불 보듯 뻔하다. 더구나 외
|
|
|
제국주의적 지배가 막을 내린다」, 월간『중앙』3월, 2001.3. <서론>
- 언어의 중요성
<본론>
- 세계화에 따른 영어공용화의 대두 배경
- ‘영어공용화’의 추세
- ‘영어공용화’에 대한 찬성과 반대 입장
- ‘영어공용화’가 우
|
|
|
특징적인 면을 앞머리에 간략하게라도 언급하고 시작되었으면 좋겠다는 점이다. 전체적인 그림을 그리고 시작하면 부분의 이해도가 지금 보다 빠를 것 같다는 생각을 한다.
‘권력’과 ‘명예’는 라는 것은 인간이 태어나고 죽을 때까지
|
|
|
제국가의 외환위기와 보호무역주의 철폐
9) 구사회주의국가의 경제개혁과 세계화
2. 세계화의 중심세력 초국적 기업
1)자본주의 세계경제의 변화와 초국적 기업의 발전
3. 세계화의 문제점
1) 세계화와 문화적 종속
2) 문화적 정체
|
|
|
문화적 자긍심이 과연 얼마만한 자기정체성을 확보하고 있는가에 중점을 두어야 할 것이다.
1960년대 이후의 [드라마센터]의 개관과 많은 소극장의 설립, 그리고 다양한 동인제 극단의 출현을 통해, 조심스럽게 그리고 꿋꿋하게 자기만의 독창
|
|
|
개화기의 근대교육과 1910·1920년대 신문학의 확산, 그리고 일본 제국주의의 침탈로 말미암은 표현의 억압 등은 가사의 창작을 급속하게 위축시켰으며, 비교적 제약을 덜 받은 규방문화권에서 규방가사의 유통을 끝으로 가사는 쇠퇴하고 말았
|
|
메뉴펼치기
