|
미술관에서 일하는 사람의 한 사람으로써 이는 매우 안타까운 일이 아닐 수 없다. 아직 나의 힘은 미비하지만 내가 할 수 있는 일 안에서 위에 제기했던 문제점 들을 개선할 수 있게 되면 정말 기쁠 것이다. 머 리 말
Ⅰ. 한국 미술전시 현
|
|
|
미술계의 반응은 타도 서구를 외치고 있었다. 우리는 당시 유럽 중심적 사고의 편협성이나 서구 중심의 지배구조에 모멸감을 느꼈고 그것을 적극 성토한 바 있다.
한국의 국민 중 그 뜻은 정확히 모를지언정 '비엔날레'라는 단어를 들어보지
|
|
|
되풀이 하는 생리를 띠고 있는 것이다. 이즘 자체가 모종의 규범화를 꾀하는 순간 이미 그것은 전위이기를 포기한 것이기 때문이다. 목차>
1. 서론
2. 前衛의 의미.
3. 日本 近代美術에 나타난 전위.
4. 한국 근대미술의 전위
|
|
|
한국 고미술의 이해, 서울대학교출판부
▷ 김원룡(1980), 한국벽화고분, 일지사.
▷ 김복순(2002), 한국 고대 불교사 연구, 민족사
▷ 김리나(1991), 백제조각의 양식과 변천, 백제의 조각과 미술, 공주대학교박물관
▷ 이형구(1991), 한국고대문화의
|
|
|
미술 특유의 평화롭고 인간미 있고 인공의 가식이 없는 순수한 자연의 미를 나타내려는 한국적 미술양식을 형성해 나갔다.
중국의 미술은 양과 형을 강조하였으며 일본의 미술은 색체를 강조한 미술적 특징이 있는데 반하여 우리나라는 유려
|
|
|
한국인의 한》1991.3. 예전사 등 참 조
45. 고유섭도 그러했지만「端雅한 미감」으로 표현되는 수많은 우리 공예품은 작고 아담했지만 극도로 단순화된 순수함, 淡雅함과 품격을 지니고 있다. 그것은 일본인 구로다 다쓰아키 黑田 辰秋가 조선
|
|
|
미술에 대한 비평 능력을 발달시킨다.
이러한 본질적인 요소들은 미술 학습에 대한 많은 흥미를 부여해 준다.
Ⅸ. 결론
7차 교육과정에서는 국제화, 정보화 시대를 주도할 자율적이고 창의적인 한국인을 육성하는 것을 기본 정신으로 두고 개
|
|
|
. 특히 종정부(鐘頂部)의 원통(圓筒)은 신라의 만파식적(萬波息笛) 설화의 조형화와 연결시켜 해석되기도 한다. 그 밖의 금속공예로서 향완(香)이나 사리장치 등 다양한 종류가 있다. ●미술
●역사
●한국의 불교미술
●불교미술 종류
|
|
|
미술의 흐름, 미진신서
이종우(2002) - 기하학의 역사적 배경과 발달, 경문
정경원(1993) - 미래의 경쟁 디자인에 달려있다, 디자인하우스
차하경 - 르네상스 사회와 사상, 탐구당
M. Lampugnani 저, 지연순·유재희 역(1997) - 현대건축론, 세진사 Ⅰ.
|
|
|
일본에게 제국주의로서의 길로 연결시켜 주게 된다
2. 러 ·일 전쟁은 한국의 일본 식민지화
Ⅴ. 근현대(근대 현대)와 근현대시론
Ⅵ. 근현대(근대 현대)와 근현대평화론
1. 근세 이후의 사회ㆍ정치적 배경
2. 영구평화론의 생성
참고문
|
|
메뉴펼치기
