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미학 강의』, 서울 : 아트북스, 2004.
Alan P. Merriam, The Anthropology of Music, 『음악인류학 Ⅰ,Ⅱ』, 이기우 (역), 서울 : 한국문화사 , 2001.
Brian Longhurst, Popular Music and Society, 『대중음악과 사회』, 이호준 (역),
서울 : 예영커뮤니케이션, 1999.
Herbert Gens, P
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미학적 근거를 마련하였다.
이러한 기반 위에서 아르데코는 대상의 본질적 요소를 표현하기 위해 기하학적 축소를 시도하였으며, 이를 위해 추상화와 유선형화 과정을 도입하여 대상을 기하학적으로 양식화 시켰다는데 그 특징이 있다.
또한
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한국미의 다양함과 섬세함을 살려 옛 아름다움을 생활 속에 응용하고 활용하는 등, 우리의 역사와 문화성을 시대에 맞춰 계승과 창조가 된다면 누구나 한국미를 쉽게 다가갈 수 있으며 세계화에 앞서나가는 한국미가 될 수 있을 것이다.
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역사 등을 우리가 다시 재 서술을 통해 자아창조 활동의 결과를 의미하는 것이라고 생각합니다. 사적 영역에서 우리는 오직 이 같은 방식의 재서술만으로 그 이전의 사상이나 개념 등에 대해 현재의 비판이나 사고방식이 맺는 관계가 옳고 그
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역사적 편견으로 인해 낙후된 문화라는 오해를 받고 있다. 인도 신화와 문화의 뿌리를 찾는 노력이 계속되어야 할 것이며 현대의 중요한 문화코드인 인도 신화의 상징성에 대한 고찰을 통해 진정한 신화의 의미를 찾고 패션 디자이너들에게
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역사적인 사건을 다룬것과 현대적인 사건을 다룬것으로 나뉘어진다.그러나 역사적인 것이라고 해서 반드시 사실을 다루고 있는것은 아니다.그리고 그내용도 아주 제멋대로이다.줄거리가 있는듯 없는듯 기상천외한 줄거리를 보여주고, 마지
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역사 : 시사와 사시
시는 당당히 역사 기록에 버금가는 가치를 지닌다. 시는 시대를 비추는 거울이다. 시의 거울 속에는 그 시대 사람들의 원망願望과 애환이 그대로 떠오른다. 한 편의 시는 방대한 사료로 재구성한 어떤 역사보다도 더 생생
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역사보다도 철학적\"이라고 말함으로써 시의 인식적 지위를 철학의 그것과 동등한 것으로 높여 줍니다. 결국, 시는 일찍이 아리스토텔레스의 <시학>에 의해 이론적으로 체계화되고, 인식론적 측면에서 철학적 지위를 부여받게 됩니다. 그
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역사에서 놀라운 진보로서 평가될 수 있지만, 순차적인 시간성과 물리적인 인과원리를 바탕으로 하는 운동 자체의 속성 때문에 영화는 오랫동안 주관적이고 이중적인 실재를 표현하는 데 어려움을 겪어왔다는 관점을 바탕으로 한다.
들뢰즈
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역사의 서기이고자 한 사실에서 뚜렷이 드러난다. 이후 엥겔스는 사실주의가 \'전형적인 상황에서 전형적인 인물을 재현하는 문학\'이라는 이론을 선보임으로써 사실주의가 단순히 세부적인 사실을 충실하게 묘사하는 문학이 아니라 사회의
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