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민족의 삶의 철학 방식
-절로절로의 미의식은 비인공성으로 일상생활에서 오는 미를 예술미로 승화시키는 미학의 원리
-시조는 절제된 감정과 평이한 언어로 간정하게 표현하여 개별적이고 특수한 미(美)보다는 일반미(一般美))를 지향하는
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학, 1994
21. 최하림, 「채만식과 그의 1930년대」, 《현대문학》, 1973. 10
22. 한수영, 「한 탁월한 리얼리스트의 현실인식과 소설미학」, 『태평천하』, 동아출판사, 1995
23. 한지현, 「'태평천하'의 성과와 한계」, 『1930년대 민족문학의 인식』, 한
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미학을 계승하고 있다. 특히 독백체의 서술과 간결한 구조는 그 분위기를 더해준다. 한편, 이 시의 슬픔이 수동적 자세에 머물러 버린 점이 아쉽기는 하지만, 시인이 내적 번민을 새로운 시 형식으로 상실한 자의 아품을 그 려 냈다는 점은 매
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미학, 현암사, 2001년 Ⅰ. 탈춤의 기원과 특징
1. 탈춤의 기원
2. 탈춤의 특징
3. 판소리와의 공동첨과 차이점
Ⅱ. 봉산탈춤
1. 특징
2. 내용
3. 내용 정리
Ⅲ. 봉산탈춤의 양반과장과 구성의 원리
Ⅳ. 봉산탈춤의 소리
Ⅴ. 봉산탈
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학
1. 서론
2. 설화
3. 민요
4. 무가
5. 판소리
6. 민속극
7. 결론
Ⅲ. 한문학
1. 서론
2. 서정한시
3. 서사한시
4. 산문의 양상
5. 개화기의 한문학
6. 결론
Ⅳ. 고전시가
1. 서론
2. 상고시가 및 향가
3. 고려가요
4. 악장
5. 시조
6. 가
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일치
vs 운명에 대한 사랑(amor fati) 마르크스의 세속성의 정치
마르크스적인 세속성(Diesseitigkeit)의 정치:
미학적 종말론 비판
반경제/반변증법 비판
스피노자의 미학비판
철학이란 무엇인가?
문학과 예술, 특히 음악에 대하여
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선출
2.〈혁명역사〉의 과장과 위조
1) 김일성의 진실과 거짓
2) 김정일의 비밀스런 탄생과 영웅 만들기
3) 우상화작업과 역사위조
Ⅱ. 수령우상화와 북한의 문화
1. 교 육
2. 문학예술 단체
3. 미술
4. 음악
5. 영화
6. 연극
7. 종교
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판소리, 민요 등 고전문학의 전통을 창조적으로 수용하여 작품의 예술성을 더욱 풍부하게 만들었다. 또한 조선 말기 상인의 세태 풍속과 민족지를 세밀하게 묘사하여 민중의 생활을 진실하게 형상화하는데 성공하였다. 결론적으로 이 작품은
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연극적으로 활용하고 있다. 카타칼리에서 사용되는 커튼은 세 가지 색깔로 된 직사각형의 천인데 이것은 보통 평상복을 입은 두 사람의 무대 잔 일꾼에 의해와 무대와 기름램프 사이에 설치된다.
6. 대형의 기름램프가 독특한 분위기를 연출
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미학의 결여, 근대적 자아의식의 결여. 최남선의 작품들이 보여주는 시 의식의 결여는 근대시의 성립 과정에서 드러나고 있는 과도기적인 특징이라 할 수 있음.
-최남선의 시적 형식의 새로운 실험은 형식적 정형성으로부터 해방시키기 위한
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