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론, 송광사나 낙안읍성, 목포, 여수의 자연관광지나 유적지같은 곳은 한국의 역사와 특성을 잘 보여줄 수 있는 명소라고 생각하여 넣었다. 특히 목포시에 있는 ‘목포의 눈물’ 노래비나, 일제시대 건축물등의 일제시대의 아픈흔적을 보여줌
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민속학적 관점에서도 중요한 연구 대상이다. 한편, 늑대인간은 서 1. 서론
2. 달과 늑대인간 신화의 기원
3. 늑대인간 전설과 고고학적 발견
4. 달과 늑대인간 관련 유적의 분석
5. 우주공학적 관점에서 본 유적 해석
6. 결론
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분류
1) 건물분류
2) 세부분류
한옥의 기능적 분류
한옥의 지역적 분류
1) 함경도 지방형
2) 평안도 지방형
3) 중부 지방형
4) 남부 지방형
5) 제주도 형
6) 울릉도 형
한옥의 재료별 분류
▣움집
▣토담집
▣귀틀집
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현상은 레저산업 시장에 큰 영향을 미칠 것으로 예상된다.
따라서 현재는 젊은층이 레저시장의 중심층을 형성하고 있으나 앞으로 고령화에 대비한 레저활동, 리조트, 취미활동의 새영역이 개척될 수 있다. 새로운 실버상품·서비스를 개발하
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론 : 관광 불편 신고 및 처리 방향
지금까지 국내외 관광객의 불편사항 해소를 위하여 한국관광공사에서 운영하고 있는 관광불편신고센터에 지난 한 해 동안 접수된 관광불편신고 접수내용을 바탕으로 하여 그에 관한 사례들을 직접 접합으
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론의 입장. (2) 문화 역사결정론의 입
장, (3) 산업결정론의 입장, (4) 시설결정론의 입장 등이 대두된다. 자연결정론
의 입장이란 자연관광자원이 형태적으로 기이하고 용장하며 그 관광자원의
수량이 많아 관광지 결정에서 고려된다는 것이며
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론
지금까지 우리는 향가의 내용을 살펴봄으로써, 신라인들의 정서와 시 정신을 느낄 수 있었다. 향가는 종교적인 요소, 정치적인 요소, 정서적인 면, 주술적인 면, 등을 두루 담고 있어서 내용적인 측면을 구조화 하기는 쉽지 않다. 더 나은
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마을은 조선후기 영남지역 사대부들의 주택양식을 고스란히 간직하고, 문화와 예절이 훌륭하게 전승(傳承)되고 있다. 또한 영양 남씨 괴시파종택(槐市派宗宅 : 경북 민속자료 제75호)을 비롯한 다수의 문화재와 전통고가 30여 호가 남아 있어
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현상
③ 문화적 돌봄의 조화: 적응이나 협상 또는 조정의 방식을 나타내는 문화에 기초한 보조적,
촉진적 현상
④ 문화적 돌봄의 재패턴화: 대상자로 하여금 건강이나 그들에게 의미 있는 생활패턴을
변화시키도록 돕기 위해 재구성되거나 변
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론
상호작용이론, 현상학적 사회학, 민속방법론
신교육사회학
교육에 적용
교육을 행위자의 차원에서 관찰하면, 학교라는 이름의 교육기관에는 교사와 교정이 있고 학생이 있으며, 그들은 상호작용하면서 그 속에서 활동한다. 그러므로 학
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