|
의례 뿐만 아니라 하나의 전통 문화로써 가치가 있다
1. 나무와 같은 자연물에 깃들어 있는 신을 제전이 열리는 기간 동안 특정한 장소에 모시고 오지만 신이 담긴 물건을 가지고 이동하지는 않는다
2. 제전은 보통 파종 후인 5월과 10월에 밀집
|
|
|
전통적 가치를 계승하는 역할을 한다. 통계 자료에 따르면, 1980년대까 1. 전통 교육의 개념
2. 전통 교육의 특징
3. 사범의 정의와 역할
4. 전통 교육과 사범의 관계
5. 현대 교육에서 전통 교육과 사범의 의미
6. 결론 및 제언
|
|
|
의복, 사찰 예불, 민속놀이 등 다양한 분야에서 1. 오방색의 정의와 기원
2. 오방색의 색상별 의미
3. 오방색과 음양오행 사상
4. 전통문화 속 오방색의 활용 사례
5. 현대 디자인에서의 오방색 적용
6. 오방색의 상징적 의미 분석
|
|
|
담긴 삶의 변화상을 잘 살펴볼 수 있다. 편한 마음으로 온라인 전시 관람과 감상평 작성을 통해 코로나19로 지친 학우들의 지친 일상을 치유하는 시간이 되기를 기대한다.
목차
서론
본론
1, 기산 김준근 풍속화 전시회(국립민속박물관)
|
|
|
및 연구방법
Ⅱ. 이론적 논의와 분석틀
1. 지역문화축제
2. 지역문화와 문화관광의 개념
3. 연구의 분석틀
Ⅲ. 축제와 지역공동체의 변화 양상
1. 축제의 경제적 효과
2. 지역 이미지 제고
3. 지역 담론의 변화
Ⅳ. 결론
참고문헌
|
|
|
론 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인도네시아의 개관
Ⅲ. 인도네시아의 정치
1. 국가이념 : 판짜실라(Pancasilla)
2. 정치적 특징
3. 행정부
4. 국민대표기관 : 국민협의회(MPR)와 국회(DPR)의 2원적 조직
1) 국민협의회(MPR : People`s Consultative Assembly)
2) 국회
|
|
|
의례백과』 우래, 1996 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 결 혼
(1)일부다처제
(2)조선시대의 혼인 형태
1)조선왕실의 가례
2)일반인의 혼례
(3)남녀칠세불동석
2. 임신과 기자 습속
(1)기자습속
(2)임신
1)
|
|
|
마을이나 사회집단 성원들의 적극적인 참여를 통해 일본인 특유의 공동체 의식을 배양하고 키워낸 의례이다. 공동체적 집단의 중심적 자리에서 떨어져 나간 성인들의 향수와 그리움을 태워 버리는 하루 저녁의 흥분으로 지적 정신이라기 보
|
|
|
이홍직(李弘稙)의 삼국유사 색인이 발간된 바 있다. 1. 서 론
삼국유사 해제
2. 본론
삼국유사(三國遺事) 요약
첫머리
만파식적
순도조려
황룡사 장육
양지사석
밀본최사
월명사 도솔까
신충괘관
손순매아 흥덕왕대
3. 결론
|
|
|
의례의 문화인류학적 고찰』, (경북: 영남대학교 민족문화연구소-민족문화연구총서11, 1991)
김선풍, 『한국축제의 본질』, (서울: 국학자료원-관동민속학 제3집, 1998)
한국사전연구사 편집부, 『미술대사전 용어편』, (서울: 한국사전연구사, 199
|
|
메뉴펼치기
