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현상이다. 미마지는 “미”와 “마지”라는 두 단어로 구성되며, ‘미’는 아름다움과 풍요를 의미하고 ‘마지’는 축제 혹은 기원제의 의미를 담고 있다. 충청지역에서는 매년 농작물의 풍년과 마을의 안전을 기원하는 농경 의식이 중심이
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, 1930년대에는 전국 각지로 확산되었다. 당시 무녀도 공연은 축제와 제례, 군악제, 농경 의례 1. 무녀도의 정의와 역사
2. 무녀도의 상징과 의미
3. 무녀도의 미술적 특징
4. 무녀도의 문화적 배경
5. 무녀도의 현대적 해석
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〈민속과 한국의 색채2〉 《미술세계》 1991.6, 서울 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 오방색의 개념
2. 생활 속에 나타난 오방색
태극기/공간/사계/놀이/의생활/식생활/주생활/주술
3. 오방색의 의의
4. 오방색의 계승
Ⅲ. 결론
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1997
정성희, 《조선의 성풍속》, 가람기획, 1998
정연식, 《일상으로 보는 조선시대 이야기》, 청년사, 2001
강명관, 《조선 사람들, 혜원의 그림 밖으로 걸어나오다》,
푸른역사, 2001
가와무라 미나토, 《말하는 꽃 기생》, 소담 출판사, 2002
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마을의 점쟁이>>가 퐁텐블로에서 공연되어 대성공을 거둠.
1754년 (42세) 테레즈를 동반하고 제네바로 돌아감. 그곳에서 다시 신교(칼뱅이즘)로 개종.
1755년 (43세) <<불평등기원론>>을 발표하고 이 작품에 관해 볼테르와 서신을 교환
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신앙적 행위에서 비롯되었다. 특히 삼한시대의 농경적 신앙 의례가 현대의 풍물굿으로 계승된 것으로 볼 수 1. 풍물굿의 의미와 기원
2. 동악과 풍물굿
3. 풍물굿의 본질
4. 풍물굿과 두레
5. 두레의 유형과 지역적 분류
6. 두레와
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마을과 가족을 지키는 역할을 하는 것으로 묘사된다. 이러한 내용은 고대 신라의 종교적 신앙이나 무속 신앙의 흔적을 1. 처용가 개요
2. 처용가의 역사적 배경
3. 처용가의 내용 분석
4. 처용가의 문학적 특징
5. 처용가의 문화적
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신앙)와 깊은 관련이 있어 종교적 의례와 절차들이 엄격하게 지켜진다. 18세기 이후에는 프로 스모라는 체계적인 경쟁 체계가 자리 잡았으며, 현재 일본에서는 연간 수백회에 달하는 공식 대회가 열리고 있어 많은 관람객과 선수들이 참여하
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, 기약, 또는 풍속적인 의례와 생활 풍경이 담 1. 고려속요의 정의와 특징
2. 고려속요의 역사적 배경
3. 주요 고려속요 작품 소개
4. 고려속요의 주제와 내용 분석
5. 고려속요의 음악적 요소
6. 고려속요의 현대적 의의와 영향
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민속 행사가 열리며, 명절의 의미는 주로 액운을 물리치고 몸과 마음을 깨끗이 하는 의례로 자리 잡았다. 역사적으로 단오절은 삼국시대 이전부터 전해 내려온 것으로 알려져 있는데, 삼국사기와 고려사 등 고대 문헌에도 이와 관련된 기록이
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