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예능을 인정받아 이동안의 뒤를 이어 발탈 보유자 인정을 받았다.
<참고문헌>
이병혁, 김승찬 <한국문학개론>
김청자, <한국전통인형극의 새로운 접근> <한국연극학>
서연호, <꼭두각시놀음>
임재해, <꼭두각시놀음의
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예 백일장, 춘향선발대회, 춘향골의 밤, 춘향 명인명창 시가행렬, 전국춘향미술대전 등 문화예술행사와 전국테니스대회, 민속씨름대회, 춘향그네뛰기, 전국남녀궁도대회 등 다양한 볼거리로 시민을 맞이한다. 1. 독일의 뤽데축제와 제주
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놀이마당과 마당놀이
3. 전통적 놀이문화:마당에서 실내로, 다시 마당으로
4. 직선적인 전승사에서 중층적인 연극사로
5. 탈춤 속의 춤
1) 제의적 기능으로서의 탈춤:연극사적 측면
2) 독자적인 마당춤으로서의 춤
3) 연극적 기능으로
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놀이처럼 현대에 맞는 민속극 레파토리를 개발하여 공연하는 방법을 연구함과 동시에 현대적 시각에서 민속극을 새롭게 조명하는 시도를 겸해야 할 것이다.
# 참고문헌
1. 김희보, 『한국의 문학』, 1990, 종로서적
2. 김재석, 『한국 역사와
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)의 민요
1. 경북 서부권 민요
2. 경남 서부권 민요
3. 경남 남해권
4. 경북 북부권
5. 경북 중부권
6. 경남·북 동해권
Ⅳ. 영남지역(경상도)의 탈놀이
Ⅴ. 호남지역(전라도)의 문화
Ⅵ. 호남지역(전라도)의 축제
Ⅶ. 결론
참고문헌
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춤은 왜정시대에는 기생춤으로 판에 치우친 예술로 자리하였으나 해 방 후 특히 70년대부터는 대학무용학과 학생들로 하여금 한국춤의 기본이 되면서부터는 한 층 고전무용으로 정립된 것이다.
Ⅸ. 한국무용(전통춤, 전통무용, 민속무용) 태
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문학과지성사, 1995
장 뒤비뇨, 『축제와 문명』, 류정아 옮김, 한길사, 1998
피터 파브, 『말 그 모습과 쓰임』, 이기동·김혜숙·김혜숙 옮김, 한국문화사, 1997 1. 문제제기
2. 탈춤의 주제구현 방식
3. 탈판의 말놀이 양상
3. 1 탈춤에
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문학이 되기 위한 필수요건은-정서적이어야 한다
3. 수필의 출발점은=출발이 지성이요, 기반이 지성이니만치 정서적인 낭만과 신비적인 환상의 세계를 고조함으로써 그 예술성을 독립시켜 왔다.?
4. 수필적 표현기교의 묘는 신비적 이미지에
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놀이, 차전놀이, 백중놀이, 강강술래 등), 향토민속 프로그램
(고장의 인간문화재 조사, 역사의 증인과의 좌담회, 전통민속 생활용품조사 등), 문화 유적탐사 프로그램(내고장 사적지탐사, 유명사찰순례, 성곽탐사 등), 민속예술 프로그램(전통
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민속극은 정치적 상황이 불리하게 조성 되서 쇠퇴.
① 일제의 간섭은 민속놀이를 억압하고 엄격한 제약을 두었다.
② 사회경제적인 변화로 탈춤의 전승이 어려워졌다. 탈춤은 민중예술로 일관하다 쇠퇴.
⑸ 판소리는 일정한 지역에서 이어
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