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문학집」.
신동흔,『살아있는 우리신화』,「한겨레출판, 2004.
김태식, 『사국시대의 가야사 연구』, 서경문화사, 2014.
강등학 외,『한국 구비문학의 이해』,제2장 「설화의 이해-신화총설」, 월인출판사, 2005.
안진태, 「신화학 강의」, 독일언
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예) 논매기 노래, 타작 노래, 해녀 노래 등
의식요는 세시 의식요, 장례 의식요, 신앙 의식요로 나눌 수 있다. (예) 지신밟기요(세시 의식요), 상여 노래, 달구질 노래(장례 의식요) 등
놀이에 박자를 맞추면서 부르는 유희요가 있다. (예) 강강술
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놀이를 보자면 길놀이를 마치고 고사상과 함께 기원을 담아 주문을 고함으로써 시작을 한다. 우리 민속춤은 공통적으로 의식적인 절차에서 춤과 악은 빠지지 않는 다는 것이 민속 춤의 특징이다.
6)예술적 특성
탈춤에 나타나는 이러한 비극
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1) 판소리 사설의 성격
2) 줄거리
3) 주제
4) 미의식
5) 판소리의 문체
(7) 특징
(8) 구성
(9) 작품
4. 민속극
(1) 개념
(2) 기원과 배경
(3) 종류
(4) 특징
(5) 한국 민속의 사회사적 의의
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고대 비평
▶도산십이곡 발
▶파한집에서
판소리
▶흥보가
▶수궁가
판소리계 소설
▶심청전
무가
▶바리데기무가
▶당금애기무가
민속극
가면극
▶봉산탈춤
▶양주 별산대 놀이
인형극
▶꼭두각시 놀음
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교육
2) 음악활동을 통한 다문화 교육
3) 요리활동을 통한 다문화 교육
4) 탐구활동을 통한 다문화 교육
6. 다문화 교육의 교수․학습방법 및 유아활동
1) 교수․학습 방법
2) 유아 다문화 교육 활동의 예시
Ⅲ. 결론
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축제 2001.9/14~23
김달진문학제(경남 진해시) 김달진 시인의 예술혼을 기린 문학축제 2001.9/23~24
난계국악축제(충북 영동군) 국악의 우수성을 알리는 문화관광축제 2001.9/22~25
밀양백중놀이(경남 밀양시) 백중무렵 풍년을 기원하는 민속놀이 2001.
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예술과 문화를 개인적인 대인관계 속에 어느 날 우연히 습득하게 되기만을 기다리지 말자는 것이다. 이러한 활동을 초등학교에서 시작되어야 한다. 아이들이 그림을 그리고, 연극을 하고, 춤추고, 노래하고, 글을 쓰도록 함으로써 이들이 평
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매개체
6. 현대 사회에서의 제웅
6-1. 전통 민속 문화의 계승과 변화
6-2. 현대 예술과 문화 축제에서의 재해석
6-3. 민속 문화 교육적 가치
7. 결론
7-1. 연구 결과 요약
7-2. 제웅 문화의 가치와 보존의 필요성
7-3. 후속 연구를 위한 제언
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문학을 산출해 놓은 점에서 일찍부터 동국문종(東國文宗)으로 추앙받았던 인물이다. 따라서 우리 문학사의 위상에서도 그는 두드러진 존재임에 틀림없다. 김진영 외,『고운 최치원 시집』, 민속원, 1997, 146~147쪽
Ⅶ. 참고문헌
김인종 외,『고
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