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대중에 인기 있는 특정 부분만을 발전시켜 문화의 원형을 해친다는 비판을 받는다.
전통문화를 보존한다는 것은 전통문화의 변천과정을 민속지나 민속영화 등을 통해 기록하는 것이고 활용한다는 것은 문화자원을 활용한다는 것이다.
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축제로 만든다면, 지역과 축제를 전세계에 알리게 되는 것과 함께 지역경제 역시 활성화될 것이다.
<참고문헌>
● 논문 및 단행본
이송미, 1999, 한국의 축제, 성하출판
권순석, 민속예술1월호(축제와 이벤트-생활속의 비일상)
김동혁외 3인,
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전통과 현대적 해석을 통해 우리는 한국 사회의 역사적 경험을 이해하고, 현대 사회에서의 새로운 문제들에 대한 해결책을 모색할 수 있을 것이다.
5. 참고문헌
조흥래, 『한국의 전통 탈놀이』, 민속원, 2005.
이경원, 『한국 탈춤의 역사와 의
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민속놀이라고 지칭하는 놀이의 성격에는 즐기기 위한 오락성이나 겨루기의 내기를 겯들인 게임성 뿐만 아니라 풍요를 기축하는 제의성 및 아름다움을 추구하는 예술성까지를 내포하고 있다. 이처럼 우리 전통의 민속놀이는 우리 전통 문화
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4. 연예형태
Ⅶ. 서울 진오귀굿
1. 부정거리
2. 가망거리
3. 상산거리
4. 별상거리
5. 신장거리
6. 조상거리
7. 창부거리
8. 대감거리
9. 사제삼성거리
10. 말미
11. 아린말명
12. 도령거리
13. 베가르기
14. 영실
15. 뒷전
참고문헌
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문학과 전통공연예술의 상호 연관성
6. 결론 및 향후 연구 방향
구술문학과 전통공연예술-충남 금산지역의 기우전설, 충북지역 전설의 삼국시대 흔적 논문
1. 서론
구술문학과 전통공연예술은 민속문화의 핵심을 이루는 중요한
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축제 시기가 빨라지며, 추운 경우에는 축제 시기가 늦어진다. 거리 전체가 장미꽃으로 뒤덮이는 축제 기간에는 민속 의상을 입은 아가씨들이 장미 따기 작업과 민요의상을 입고 악한 기운을 물리치기 위해 전통 춤을 춘다. 그리고 거리에서는
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예를 들어, 가이 포크스 데이는 1605년 11월 5일에 일어난 화톳불 음모를 기념하는 축제로, 매년 11월 초 영국 전역에서 큰 규모의 불꽃놀이와 가이 모형 만들기, 퍼레이드가 실시된다. 이는 국가 역사와 민속전통을 계승하는 행사로, 2019년 기준
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민속축제와 지역의 정체성, 한국카프카학회
* 알앤디비즈 산업분석팀(2009), 세계축제, 알앤디비즈
* 이동원(2006), 깐느영화제를 통해본 향후 영화시장 전망, KOTRA
* 이은해(2003), 세계문화와 비즈니스 아이디어 : 스페인의 축제, 한국외국어대학
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예술위원회의 조사 결과, 전국 민속축제에 참가한 인원이 약 1,200만 명에 이르렀으며, 1. 민속문화의 개념과 중요성
2. 민속문화의 계승 방법
3. 전통문화의 현대적 재창조
4. 민속문화 계승과 재창조의 사례
5. 민속문화 보존을 위
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