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전개와 고분벽화
Ⅴ. 고구려 고분 벽화의 특징과 연대별 분류
1. 고분 벽화의 특징
2. 연대별 분류
1) 초기(약 350 ? 약 450년)
2) 중기(약 450 ?약 550년)
3) 후기(약 550년 ? 668)
Ⅵ. 고구려 고분 벽화 그림 속 춤의 기능
Ⅶ. 결론
참고문헌
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근대무용 개념
Ⅱ. 배구자의 생애 및 예술 활동
1. 배구자의 생애
2. 동양극장에서의 활동
Ⅲ. 배구자의 작품 및 예술성
1. 배구자의 작품
2. 배구자의 예술성
Ⅳ. 배구자가 근대무용에 미친 영향
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놀이터로 전통적이면서 현대적이고 문화적인 요소가 가미된 전통적인 시장을 조성해야한다.
이와 함께 지역의 대표적인 축제와 연계하여 집객효과를 노릴 수 있는 프로그램을 개발해야한다. 이를 통해 예비신랑. 신부를 위한 전통시장 행사
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음악, 의상, 상징성을 갖추고 있다. 예를 들어, 전통 농경 사회에서의 풍년 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 강강술래의 특징
2. 노래에 따른 무용 방법
1) <강강술래> 노래와 활동 방법
2) <남생아 놀아라> 노래와 활동 방법
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참
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놀이의 연극적 성격
Ⅲ. 무가의 특성
1. 주술성
2. 신성성
3. 전승의 제한
1) 전승방법
2) 전승이 어려운 이유
4. 오락성
5. 律文傳承
Ⅳ. 무가의 변천
Ⅴ. 무가의 공식적 표현
Ⅵ. 무가의 교육
Ⅶ. 무가의 전승축과 개성축
Ⅷ. 무
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민속원, 1997, 146~147쪽
Ⅶ. 참고문헌
김인종 외,『고운 최치원』, 민음사, 1989.
김진영 안영훈,『고운 최치원 시집』, 민속원, 1997.
성낙희,『최치원의 시정신 연구』, 관동출판사, 1986.
이강옥,『민족문학사 강좌(상)』,「남북국시대 최치원의 문
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예술원, 1982a) 19집
임철재, 『한국무속연구서설』한국민속연구논문선 III, 일조각, 1992
정신문화연구원, 『한국민족문화대백과사전』,정신문화연구원, 1994
조흥윤, 『무와 민족문화』,민족문화사, 1991
최종민, “음악적 측면에서 본 굿-전통무
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음악이다. 이것은 그 자체의 목적을 가진 음악의 연주가 아니라 사람들로 하여금 세상으로 나아가 그리스도의 종이요 증거자로서 살아가도록 격려하는 목적으로 사용된다. 때로 후주는 예배자들에게 책임의 부과, 축도, 그리스도를 위한 선
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놀이는 1950년대 후반 서울과 경기지역에서 시작되어 전국적으로 확산된 전통 타악 예술로, 4인 1조를 기본으로 하여 소고, 장구, 북, 징 등을 사용하며, 집단적 연주를 통해 강렬한 리듬과 박자를 형성한다. 이에 반해 앉은반 1. 서론
2. 사
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놀이들이 함께했다. 또한, 각종 민속 공연이나 탈춤, 가면극 등은 함께 즐길 수 있는 오락 활동으로 자리잡아 감정의 해소와 사회적 메시지를 전달하는 기능을 했다. 여기에 더해, 이러한 놀이들은 구술 문학이나 전통 예술과 결합되어 향유되
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