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특징
(1) 청소년기에 대한 정의
(2) 청소년기에 대한 개념의 다양성
(3) 제 2차 성징(性徵)
(4) 자아 정체감
(5) 신세대
2. 한국 청소년의 특징
(1) 청소년의 범위
(2) 청소년의 특징
3. 하위문화로서의 청소년 문
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방식 등에 일본 신파극의 방식이 그대로 반영되었다는 점에서 본질적인 한계를 가지고 있다. 그러나 <병자삼인>이 신파적인 형식에 전통극적인 내용을 교묘하게 접맥시켜 관객을 웃기면서 사회현실을 비판함으로써, 체념과 순응을 강조
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극적 상호작용인 정서적 교감 이외에 또 다르게 이성적 비판 같은 것을 가능하게 한다. 이것은 서사극의 특징과도 관련지어 생각해 볼 수 있다. 서사극은 관객의 감성이 아닌 이성을 자극하는 것으로 몰입을 방지하는 장치들을 끊임없이 쏟아
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극적 상호작용인 정서적 교감 이외에 또 다르게 이성적 비판 같은 것을 가능하게 한다. 이것은 서사극의 특징과도 관련지어 생각해 볼 수 있다. 서사극은 관객의 감성이 아닌 이성을 자극하는 것으로 몰입을 방지하는 장치들을 끊임없이 쏟아
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민속극의 저력과 변용
9.1. 민중종교운동과 문학
9.2. 구비문학의 활기와 긴장
9.3. 구시대 국문문학의 지속과 변모
9.4. 한문학에 부과된 사명
9.5. 의병투쟁의 체험과 문학
9.6. 신구 문학관의 대립과 교체
9.7. 국문시가의 새로운 양상
9.8.
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마슬레니차
‣ 축제의 특징
Ⅱ. 과천 한마당 축제---------------------------9
‣ 연혁
‣ 축제 소개
‣ 장점 및 문제점
Ⅲ. 결론------------------------------------14
‣ 앞으로 나아가야 할 방향
‣ 느낀점
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(日帝下貧民關係資料1), 行政學會印刷所, 1926. 1. 머리말
2. 대중극의 개념
1) 대중 문화-대중 예술-대중극
2) 한국 근대 대중극의 개념과 범위
3. 1930년대 대중극의 구조와 특성
1) 대중극 공연의 양식적 특성
4. 결론
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극으로 우리나라의 마당극과 비교적 흡사한 장르이지만 가면을 쓰지 않는다는 점에서 차이점이 있다. 강연을 들으면서 교겐은 미국과 프랑스, 북한 등 세계 각국으로 공연을 다니는데 우리나라의 전통 극은 그렇지 못 한 것 같아 안타까웠다.
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극은 “공적으로 모여 있는 무리들”에게 영향을 미치므로 그 성격상 공적이다. 따라서 “이것은 일상적 삶의 정상적인 갈등들과 많은 공통점을 지녀야 한다. 루카치는 미적 효과의 직접성은 모든 예술에 공통된 특징이지만, 연극에서는 그
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극을 꽤나 잘 소화해 냈다는 평을 해주고 싶다.
관객들은 웃고 즐기는 사이에 이들이 말하고자 하는 것을 특별히 고민하지 않고도 이해하고 돌아설 수 있었고 스트레스에 시달리는 관객들에게 즐거움을 줄 수 있는 휴식같은 공연이었다는 생
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