|
연 환경적 조건과 사회문화적 배경을 서술해주세요.
(2) 조선 후기 난장과 장터 민속의 변화상을 서술해주세요.
(3) 조선시대 갓의 쓰임새와 사회적 의미를 서술해주세요.
(4) 조선 후기 유교 이념의 확산이 가족 주거 공간에 일으킨 변화상을
|
|
|
Ⅴ. 신앙과 의인화
Ⅵ. 신앙과 민속신앙
1. 민속 신앙의 특징 민속신앙의 특징에는 크게 일곱 가지가 있다
2. 민족 신앙의 종류
1) 가신 신앙
2) 마을 신앙
3) 무속 신앙
4) 점복 신앙
5) 풍수 신앙
Ⅶ. 신앙과 삼신신앙
참고문헌
|
|
|
이루어졌다.
이 천왕매기라는 이름 자체를 봤을 때 불교적 의미를 갖고 있고 그 내용은 巫敎, 불
교, 유교의 습합으로 하나가 된 祭儀舞樂이라 할 수 있을 것이다.
참고문헌-大邱市史 제 5권 1995 1) 동학
2) 민속신앙
|
|
|
놀이들도 이름은 같으면서도 지역마다 각각 다른 형태를 취하고 남아있는 경우도 많았는데 말이다.
하지만 전통은, 민속 문화는, 그렇게 당연시해서는 그 유래도 알 수 없고 구비문학처럼 남겨놓고 연구하지 않으면 어느 순간 형태를 잃거나
|
|
|
마감하였다. 한 번 사용하고 태워버리는 다른 탈놀이의 탈과는 달리 오래도록 보관하며 별신굿을 할 때 마다 사용할 수 있도록 만들어진 탈이다. 1.안동의 민속 축제
*행사목적
*행사내용
*행사시기
2.안동 전통의 맛
3.특산물
|
|
|
연물은 그 안에 개연적 연결고리를 포함시킨다. 고성오광대는 과장간의 개연적 연결고리가 없는 대신 오광대 전체를 아우르는 춤, 반주, 대사, 노래의 개연적 연결이 조화롭고 삶에 대한 고뇌를 담고 있다. 민속연희적 요소보다 공연적 요소
|
|
|
주생활
3. 전라도의 신앙과 의례
3.1유교문화
3.2불교문화
3.3민간신앙과 무속신앙
3.4세시의례와 전통놀이
4. 전라도의 농업
4.1농업과 농기구
4.2영남지방과 농업방식 비교
5.전통음악
5.1판소리
5.2산조
5.3민요
6.맺음말
|
|
|
타 퇴장을 한다. 싸움소가 퇴장을 하는 동시에 소 싸움터는 이제 사물놀이터로 바뀌며 신명나는 놀이한판이 되어 또 하나의 축제가 시작되는 것이다.
논개의 혼이 서린 촉석루와 남강 전경 들어가기 전에
진주 민속 소싸움 대회
|
|
|
것
Chapter.3 전래동화테마파크
3-1 새로운 대안
3-2 테마파크에 필요한 요소
3-3 타겟
3-4 전래동화 테마파크의 구성
3-4-1 환상마을
3-4-2 우리마을
3-4-3 동물마을
3-5 특별프로그램
3-6 기타 연계 프로그램
Chapter.4 마무리
4-1 정리
|
|
|
, 1990(7),77 ~ 1992(2),98. 1. 정악(아악)의 분류
(1) 영상회상
(2) 가곡(歌曲)
(3) 가사(歌詞)
(4) 시조
2. 민속악의 분류
(1) 산조
(2) 시나위
(3) 무속음악(무악)
(4) 민요(民謠)
(5) 잡가(雜歌)
(6) 풍물(농악놀이)
(7) 판소리
|
|
메뉴펼치기
