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민속적인 요소는 현대의 창작에서도 여전히 활용되며, 전통과 현대의 융합을 이루고 있다. 이는 고려시대의 시가가 단순한 과거의 유물이 아닌, 현재와 미래에도 계속해서 영향을 미치는 생명력 있는 문학 장르임을 의미한다. 또한, 고려시대
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문학에서 중요한 테마이다. 작가들은 과거의 전통과 민속을 새롭게 해석하고, 이를 통해 현대 사회에 대한 비판의식을 드러내기도 하였다. 이런 요소들은 낭만주의 문학이 시대를 초월하여 현재에도 여전히 큰 영향력을 미치는 이유이다. 낭
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문학’으로 봐야 하는가? 이에 대해선 앞으로 자세한 연구가 필요할 것이다. 분명한 것은, 김동리 선생이 『무녀도』를 통해 서양 종교인 기독교와 한국의 민속 종교의 갈등을 그려내면서 철저한 작가의식을 잘 드러냈고, 문학적으로도 뛰어
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문학사는 18세기에서 19세기까지 이행기적 양상을 보였다. 음악사 역시 이러한 이행기적 양상을 보여주고 있으며, 미술사도 이러한 이행기적 양상과 관계되리라고 생각한다. 그러나 판소리는 민속적 현상과 밀접하게 관련되기 때문에 우리네
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문학적 가치
3. 윤선도의 어부사시사 자연과 인간의 조화
4. 어부가의 사회적 역할과 의의
5. 어부가의 음악적 요소와 형식
6. 어부가의 현대적 해석과 재조명
7. 어부가와 민속 문화의 연결점
8. 어부가의 언어적 아름다움
9. 어
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민속 신앙과 전래 용궁사상을 결부시켜 그 나름의 문학적 능력으로 창조해낸 작품이다.
김시습은 <용궁부연록>이라는 작품을 통해서 이상적인 용궁공간을 만들어 놓고, 이곳에서 자신의 분신이라 할 만한 서생을 통해 자신의 시재(詩才)
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문학을 더욱 빛나게 만드는 중요한 이유이다.
6-2. 달아달아 밝은 달아의 해석
최인훈의 작품에서 \'달아달아 밝은 달아\'는 단순한 민속시가 아닌 존재론적 질문을 던지는 깊이 있는 텍스트이다. 이 시는 고독과 불안, 인간의 본질적 고뇌를 상
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민족이란 언어의 차이로써 구분되는 사회집단이다.
신석기문화의 연결은 민족의 이동을 뜻하며, 줄문토기족과 무문토기족으로 추정된다.
후기청동기문화는 독특한 우리의 동검문화의 형성, 도작과 철의 수입, 한문학에 의한 철기의 발달과
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문학의 정서적 원형질로서 신동엽도 여기에 맥을 잇는다. 그러나 그의 경우는 항시 민족의 역사와 관련되어 있는 점이 전통적인 측면과는 다르다.
4. 문학사적 의의 - 참여시, 전통성 계승
그는 1950년대의 혼미한 문단에 발을 딛고, 1960년대의
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문학이 한국문학에 미친 영향』-「김동리의 문학세계」 (중앙대학교 문예창작학과, 1979.)
권영민, 『한국현대문학사 1, 2』 (민음사, 2002.)
김윤식, 『한국민족문학연구』 (민음사. 1988.)
, 『한국근대문예비평사연구』「世代論」 (민음사, 1976.)
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