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부인할 수 없는 사실이나 『금오신화』는 김시습의 독창적인 창작소설로 전대의 소설을 이어받아 한국소설사상 본격적인 소설의 위상을 차지하고 있다고 할 수 있다. 하지만 한편으로 『금오신화』보다 앞서 나왔던 기존 작품들을 통해 한
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나는 금오신화를 통해 한국 고소설이 결코 지루하지 않다는 생각을 했다. 물론, 어려운 한자들과 지금과는 다른 사회적인 인식이 좀 더 공부의 폭을 넓히지 않고는 쉽게 이해할 수 없었다. 그러나 하나 하나에 담긴 깊은 의미와 작가의 관계가
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금오신화에서 마지막에 한생이 명산으로 들어간 것과 김시습이 수양대군이 단종에게 왕의 자리를 빼앗음을 보고 3일동안 문을 닫고 울다가 홀연히 산으로 들어간 것, 이것은 그때의 현실세계와 타협하지 않으려는 모습을 보여주고 있다. 그
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금오신화의 사상성 고찰」 호남대학교 1992
한영환 「금오신화의 비교문학적 연구」 경희대학교 들어가며
들어가서
1. 기존의 견해와 갈래의 정립
2. 연원
1) 내재적 연원
2) 외재적 연원
3. 배경
1) 작가적 배경
2) 김시습과 문학
3
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신화의
그늘에서 벗어나 자신의 사상을 표현하고 있는 것이다.
금오신화의 다섯번째 작품은 용궁부연록의 줄거리는
고려 때 한씨 성을 가진 서생이 글 재주가 높아 조정에까지 이름이 알려졌는데,
그 재능을 발휘할 벼슬이나 혹은 다른 기
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김시습의 금오신화
-삼강오륜에 대해서 말하시오,
삼강(三綱): 유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고
君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이고
夫爲婦綱(부위부강
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