|
민속 소재의 그림책도 여전히 우리 그림책의 한 역할을 단단히 맡고 있다.
Ⅲ. 결 론
우리 아동문학은 그 태반이 아이들의 변화하는 삶을 뒤쫓기에 바쁠 뿐, 시대의 한복판에서 내일을 바라보며 도전하는 문제의식이 약하다. 이야기는 아이들
|
|
|
문학'(鄕土文學)이 등장하기 시작하여 1970년대의 문학조류를 형성했다. 향토문학은 본래 향토성 소박성 민속성을 띤 따뜻하고 흙 냄새 풍기는 문학으로 출발했으나, 1970년대 초기 국내외의 정치적 사회적 여러 요인으로 말미암아 현실참여와
|
|
|
문학을 논의하는 시각의 으뜸 항목은 신경림의 <농무>(1971)와 황석영의 <삼포 가는 길>(1973), <객지>(1973)의 세계일 것이다. <농무>의 중요성은 농촌 공동체와 관련된 민속놀이의 양식을 빌려서, 농촌 공동체 파괴 현상에 대한
|
|
|
문학의 성립
(1) 한국 사회의 근대적 변혁
(2) 국어국문운동과 국문체
(3) 새로운 글쓰리기로서의 문학
2. 서사 양식의 확대와 분화
(1) 개화계몽 시대 서사 양식의 분화
(2) 영웅 전기와 반식민주의적 성격
(3) 풍자와 우화 그리고 현실 비판
|
|
|
민들의 모습이 사실적으로 그려져 있는 것이다.
5. 결론
지금까지 작품 <변강쇠가>를 고찰해보았다. 얼핏 보아서는 퇴폐적, 외설적이며 문학적 가치가 없는 작품처럼 보이지만, 그 내면에는 많은 의미들을 내포하고 있었다. <변강쇠가>
|
|
|
문학이 지향해야 할 내용적 측면의 양상이다. 우리의 현대 문학을 발전시키기 위해서는 조선어 속에서 탐색될 수 있는 민속성, 토착성 등을 활용하여 조선적 정조를 부각시켜야 한다는 이론이다. 조선 문학은 조선어의 총량이라는 관점에서
|
|
|
민으로서 살다가 간 백석. 그를 비롯한 월북, 재북 작가들의 존재는 역사가 어떻게 인간의 운명을 구속하고 개입하는 것인지를 자명하게 보여주는 예가 되기에 충분하다. 백석의 유고 하나 남아 있지 않은 이 비극적인 현실이 우리 문학사의
|
|
|
문학
④ 가전체 cf. 說(차마설.경설)
⑤ 시조
⑥ 가사
3. 조선 문학사 - 전기사. 후기사
① 악장(용비어천가)
② 시조
③ 가사
④ 잡가
⑤ 고대 수필(실기와 내간)
⑥ 고대 소설
⑦ 판소리
⑧ 민속극
4. 개화 문학
|
|
|
문학사에서 처음으로 문학비평이 가미되었기 때문이다. <파한집>은 패설문학의 선구자로서 많은 민족문학유산을 수집, 정리, 보존하고 중세 평론 문학의 전통을 처음으로 구축한 첫 시평집이라는데서 의의를 가진다.
최자의 《보한집(補
|
|
|
민성은 마르크스-레닌의 문예관으로부터 비롯된 예술의 기본 이념이지만 북한에서는 주체사상이 대두된 이후 사회주의적 사실주의를 주체문예이론으로 대체하고 그 내용을 변형하여 문예 정책의 기본으로 삼고 있다.
북한문학사-신형기,
|
|
메뉴펼치기
