한국현대문학사1,2(권영민) 1896-2000 요약 정리

소개글

한국현대문학사1,2(권영민) 1896-2000 요약 정리에 대한 보고서 자료입니다.

목차

제1장 한국 근대문학의 성립
1. 국어국문운동과 근대문학의 성립
(1) 한국 사회의 근대적 변혁
(2) 국어국문운동과 국문체
(3) 새로운 글쓰리기로서의 문학

2. 서사 양식의 확대와 분화
(1) 개화계몽 시대 서사 양식의 분화
(2) 영웅 전기와 반식민주의적 성격
(3) 풍자와 우화 그리고 현실 비판
(4) 신소설의 서사 구조

3. 개화계몽 시대의 시가 문학
(1) 시가 문학의 형태적 변혁
(2) 가사 양식의 분화와 확대
(3) 시조의 변화
(4) 신시의 형식적 모색

제2장 근대적 주체와 문학 양식의 발견

1. 식민지 상황과 문학의 대응
(1) 일본의 식민지 문화 정책
(2) 반식민운동과 민족의 자기 발견
(3) 근대문학의 전개

2. 개인과 현실의 발견
(1) 근대소설의 형식과 그 전개
(2) 단편소설 양식의 정립
(3) 염상섭과 근대소설의 확립

3. 민족 정서와 개성의 표현
(1) 시적 형식과 시 정신 추구
(2) 민족 정서의 시적 발견

4. 근대적 극문학의 성립
(1) 연희 형태의 변화
(2) 희곡과 극문학의 성립
제3장 문학과 이념의 대립

1. 문학*민족*계급
(1) 계급문학운동의 성립
(2) 계급문학운동의 조직과 사회적 확대
(3) 계급문학운동의 이념과 노선
(4) 계급문학운동의 조직 해체

2. 계급소설과 리얼리즘의 성과
(1) 경향소설과 소설의 이념성
(2) 농민소설과 농민문학론
(3) 노동소설의 이념적 진보성
(4) 계급문학운동과 동반자소설

3. 시적 형상과 계급적 이념
(1) 계급시와 이념적 경향
(2) 계급시의 창작적 성과

4. 무산 계급과 연극운동
(1) 프로연극운동의 성격
(2) 경향극과 대중성

제4장 문학의 정신과 기법의 전환

1. 문학의 논리와 방법의 전환
(1) 군국주의의 확대와 문학의 변화
(2) 암흑기의 상황과 문학

2. 소설의 양식과 기법의 분화
(1) 식민지 현실과 소설에 대한 반성
(2) 모더니즘 소설과 산문의 시학
(3) 현실과 풍자와 비판
(4) 여성소설의 등장과 여성적 관점
(5) 역사소설의 양식적 확대와 대중성

3. 시 정신과 언어의 발견
(1) 시 정신과 감수성의 변화
(2) 시적 언어와 서정적 율조
(3) 모더니즘의 시와 시적 모더니티
(4) 모더니티의 시적 지양
(5) 시적 의지와 자기희생

4. 극문학의 대중성과 사실주의적 성과
(1) 극예술연구회의 활동
(2) 사실주의 극의 확립과 연극의 대중성

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1945-2000 한국현대문학사 2 / 권영민 / 민음사 2005

책 머리에
서설: 분단 시대의 문학

제1장 한국의 해방과 민족문학의 확립

1. 한국문학과 8.15 해방
(1) 해방의 의미
(2) 해방 직후의 문단

2. 민족문학의 건설 방향
(1) 식민지 문화 청산과 자기비판
(2) 좌익 문단의 민족문하골ㄴ
(3) 민족문학과 순수문학론

3. 현실과 이념의 갈등
(1) 해방 공간의 소실
(2) 체험의 형식과 비판의 형식
(3) 방법의 모색과 이념의 선택
(4) 극문학의 분열

4. 시 정신과 이데올로기의 충돌
(1) 정치 시대의 시와 시인
(2) 이념의 시와 순수의 시

제2장 전후의 현실과 문학의 분열

1. 잃어버린 문학의 시대

2. 서사적 공간과 황폐한 삶
(1) 전후소설의 가능성
(2) 저항과 비판의 정신
(3) 윤리 의식과 인간 탐구
(4) 극문학과 전통 의식

3. 서정의 세계와 인식의 언어
(1) 전후시의 몇 가지 경향
(2) 순수와 서정의 세계
(3) 시적 인식과 그 확대

4. 전후 상황의 극복과 지양
(1) 전후문학의 한계와 그 극복
(2) 참여시와 순수시
(3) 전후세대의 변모와 소설적 감성
(4) 풍자극과 희극성

제3장 산업화 과정과 문학의 사회적 확대

1. 산업화 시대의 문학

2. 민족문학의 논리와 실천
(1) 민족문학의 재인식
(2) 민족문학론의 논리
(3) 민족문학론과 민중론
(4) 민족문학론의 성과와 한계

3. 사회 변동과 소설적 상상력의 대응
(1) 주제와 기법의 변주
(2) 소설적 기법과 산문 정신
(3) 사회 계층의 갈등 양상
(4) 분단 현실의 소설적 인식
(5) 여성적 시각과 여성주의의 확대
(6) 소설 양식의 확대
(7) 민속극의 현대적 반응

4. 시 정신과 일상성의 회복
(1) 민중시와 민중적 상상력
(2) 관념과 기법과 정서
(3) 시와 경험적 진실성

제4장 북한의 문학

1. 분단시대의 북한문학

2. 북한문학의 성립과 그 전개 양상
(1) 북한문학과 사회주의 국가 건설
(2) 전후의 북한문학
(3) 주체 시대의 문학
(4) 1980년대의 북한문학

3. 북한문학의 이념적 성격
(1) 주체사상과 혁명성
(2) 북한문학과 혁명성의 전통

4. 북한문학의 의미

본문내용

한 작가들의 창작적 의욕과 함께 양적인 확대 현상을 드러내고 있다. 그러나 문단의 조직이 이념적 지향에 따라 양분되고 문학적 주장 자체가 순수와 계급의 논리로 대립되자, 오히려 작가는 매우 불안정한 위치에 놓이게 된다.
- 해방 후에는 1930년대 소설 문단의 중심을 이루고 있던 이른바 ‘구인회’의 구성원들과 그 이후 세대의 작품화동이 크게 확대되고 있는데 이러한 작가들의 소설적 경향은 대체로 두 가지의 흐름을 보여주고 있다. 하나는 문학이라는 것을 사회적 행위의 제어 수단으로 보며, 그 수단을 사회적 이념의 지표에 연결해 보고자 하는 움직임이다. 삶의 현실 문제를 계급적 의식에 대응시켜 보고자 했던 좌익 계열의 작가들이 이러한 경향을 대변하고 있으며, 김남천 등이 강조했던 리얼리즘의 방법이 이를 논리적으로 뒷받침하고 있다. 또 다른 하나의 경향은 문학과 인생에 대한 폭넓은 조망을 통해 인간의 삶의 모습과 그 존재의 의미를 추구하고자 하는 작가들을 들 수 있다. 이들은 문단의 좌우 분열과 갈등을 지켜보면서 이념의 요구에 비교적 초월적인 자세를 보여주었던 민족 계열의 작가들이다.
(2) 체험의 형식과 비판의 형식
- 해방 직후의 소설에 나타난 중요한 특징은 작품의 내면의 깊이보다 소재의 폭이 중시되고 있다는 점이다.
- 해방 직후의 소설이 역사적 체험을 객관적으로 형상화하기 위해서 주력한 것은 사실성의의 추구이다. 그리고 현실에 대한 비판적 인식을 강조하기 위해, 현실 인식의 철저성을 문제 삼고 있는 경우가 많음을 확인해 볼 수 있다.
- 해방 직후의 소설에서 식민지 체험에 대한 작가들의 비판적 정리 못지않게 중요한 과제로 취급되었던 것은 해방 공간의 현실에 대한 소설적 형상화 작업이다.
(3) 방법의 모색과 이념의 선택
- 좌익 문인들에 의해 제기되고 있는 진보적 리얼리즘이란 이데올로기의 소설적 실천을 의미한다. 진보적 리얼리즘에 근거하여 이루어지는 소설에서 가장 중시되고 있는 것은 투쟁과 실천이다. 여기서의 투쟁과 실천이란 다른 말로 바꾸어볼 때, 계급적 투쟁이라고 할 수 있다.
- 문학의 계급적 실천이 리얼리즘론을 무색하게 하고 순수문학이 반역사적 관념에 함몰될 수 있는 위험성을 드러낸 것이 정치적 상황성의 영향이라고 한다면, 이를 비켜나가고자 했던 이른바 ‘중간파’의 논리가 검토되어야 마땅하다. 백철의 좌우 문단 통합론으로부터 구체화된 중간파적 입장은 정치 추종의 문학에서 벗어나 문학적 건강성을 회복하자는 주장으로 이어진다.
- ‘신윤리의 개척과 신인간의 창조’를 내세운 백철의 주장은 계용묵, 이무영, 정비석, 황순원, 박영준 등의 호응을 얻고 염상섭도 이에 동조함으로써 문단의 중간 지대를 형성하기에 이른다.
- 해방 직후의 소설문단에 제기된 창작 방법과 그 실천 방향은 이데올로기의 문제를 제외할 경우, 삶의 내적 의미와 외적 조건에 대한 관심 여하로 집약된다. 하나는 소설 미학에 치중하면서 인생파적인 관점을 유지하게 되고, 다른 하나는 리얼리즘의 정신에 주력하여 현실 인식을 문제 삼는다고 할 수도 있을 것이다.
(4) 극문학의 분열
- 좌익연극운동을 주도한 극작가 가운데 송영, 신고송, 함세덕, 박영호 등은 계급의식에 바탕을 둔 연극운동을 전개한다. 이들이 내세운 새로운 민족문화건설운동은 주로 일제 식민지 문화 잔재의 청산, 봉건적인 문화유산의 비판, 사회주의 이념과 계급의식의 선전 등을 목표로 하고 있기 때문에, 이들이 발표한 대부분의 희곡작품들도 이념성이 강한 목적극의 특징을 지니고 있다.
4. 시 정신과 이데올로기의 충돌
(1) 정치 시대의 시와 시인
- 해방 시단을 보다 면밀하게 주시해 보면, 시적 경향의 전반적인 특징이 좌우 세력의 분열과 대립으로 치닫던 문단의 분열 과정으로부터 압도적인 영향을 받고 있음을 알 수 있다.
- 『청록집』은 ‘자연의 발견’이라는 명제로 그 의미가 규정된 바 있고, 1930년대 말기의 시와 해방 이후의 시를 잇는 서정시의 맥락을 보여주는 것으로서 그 문학사의 위치가 평가되기도 하였다. 박목월의 향토성, 박두진의 이데아 지향, 그리고 조지훈의 고전적 정신 등은 각 시인의 시적 개성으로 더욱 확대, 심화되어 온 것이 사실이다.
- 서정주와 유치환의 변모는 오히려 이채로운 측면이 많다. 첫 시집 『화사집』에서 볼 수 있었던 서정주는 허무주의적인 요소와 관능적 감각이 공존해 있던 시인이었다. 그러나 『귀촉도』는 사변적인 것보다는 서정성이 균형을 찾고 있으며, 감각적인 것보다는 전통적인 정서를 폭넓게 깔고 있다.
- 유치환은 『생명의 서』에서 인간 존재와 그 생명의 본질을 관념적으로 추구하고 있지만, 『울릉도』,『청령일기』에 이르면서 현실의 삶에 대한 인식에 관심을 기울이기 시작한다.
(2) 이념의 시와 순수의 시
- 민족시의 확립은 문학적 실천을 통해서만 가능한 일이다. 하지만 문단의 세력을 장악하고 있던 좌익계열의 문인들은 이데올로기의 요구와 그 정치적 실현을 통해서만 민족시의 확립에 도달할 수 있다고 선전하고 있다. 이들이 내세운 이념의 실현은 사회주의 국가의 건설을 뜻하는 것이다.
- 1930년대 시에 있어서 모더니즘의 이름으로 그 문학사적 위치가 규정되고 있는 김기림의 시 세계는 그 실험적 시도 자체가 갖는 한계성이 한국시의 현대적 변모 과정에서 나타난 문제점으로 지적된 경우도 있다.
- 조선문학가동맹 중앙집행위원으로 시분과위원장을 겸한 김기림이 과거의 한국시를 모두 부정하면서 새롭게 주장하고 있는 것은 정치와 시의 적극적인 결합이다.
- 정지용은 『정지용시집』,『백록담』을 통해 일제 식민지 시대를 살아오면서 가장 순수한 시 정신을 지켜온 사람으로 기억되고 있다. 그의 언어적 절제와 뛰어난 감각, 그리고 시적 대상과 자아 사이의 꽉 짜놓은 듯한 거리는 스스로 “언어의 인카네이션”을 주장할 수 있었던 요건들이다. 그의 가톨릭에의 귀의가 시인으로서의 내면적인 자기 탐색과 깊은 관계를 맺고 있다는 사실은 매우 중요한 의미를 갖고 있는 문제이며, 잡지 <문장>을 통해 쌓았던 고전에 대한 이해와 관심, 국어에 대한 애착 등은 시인 정지용의 이름 앞에 지울 수 없는 사실임에 틀림없다.
- 해방과 함께 일어나기 시작한 정치시의 열기가

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