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민속, 그리고 세계관을 반영하는 중요한 문헌이다. 한국 신화의 주요 특징 중 하나는 그 다양성이다. 한국에는 수많은 지역 신화와 전설이 존재하며, 각 지역마다 고유한 신화를 가지고 있다. 이러한 신화들은 지역 특성을 반영할 뿐만 아니라
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민족문화의 연속성이 지속적임을 뒷받침한다. 이들 이야기는 단순한 민속 설화가 아니라 역사적, 사회적 통찰과 현대적 의미를 지니며, 민족의 뿌리와 정체성을 재확인하는 중요한 문화유산이다. 따라서, 구비문학 속 신화들은 우리 민족의
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문학과에서 교수로 재직중이며 구비문학, 민속학 역사인류학에 대해 강의하고 있다.
주요저서 『한국 설화의 연구』와 『북한 설화의 연구』 『한국의 설화』, 『일본의 신화』가 있으며 논문으로는 『온조 신화 연구』와 『신라 건국 설
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문학적 표현의 집합체이다. 한국문학의 개념을 이해하기 위해서는 먼저 그 기원과 발전 과정을 살펴보아야 한다. 한국문학의 뿌리는 고대신화와 구비문학에서 시작된다. 이러한 초기 문학은 구술로 전해졌고, 민속이나 전통적인 이야기 형식
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문학 작품들은 한국의 위대한 구술 문화를 바탕으로, 구비문학적인 요소가 풍부하게 얹혀져 있다. 그중에서도 '콩쥐팥쥐'와 같은 이야기는 전통적인 동화 형식을 통해 잘 알려져 있으며, 두 주인공의 대비를 통해 선악의 대립과 그 결과에 대
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문학 장르이다. 구소설은 크게 민간에서 전승된 구전문학과, 이후 글로 정리된 문학 작품으로 구분할 수 있는데, 민간구비문학인 설화, 민담, 전설 등과 직접적 관련이 있다. 구소설은 일반적으로 사람들의 생활상, 가치관, 민속 신앙 등을 반
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문학, 구비문학, 기층의 말과 이야기를 살필 새 시각으로 대두한다.
특히 민속의 언어, 속신을 함축한 속언들은 배경, 환경, 처소, 향토라고할 자연지세와 지형지세 나아가 비바람, 햇살, 그 날의 기운 같은 천기지세까지 언술의 공간 속에 표
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문학적 측면에서 연구하기 위해서는 문예 장르별 분류가 필요하다
Ⅳ. 무가의 서정성
Ⅴ. 무가의 제의축과 놀이축
Ⅵ. 무가의 여성형상
1. 전능성의 구현자로서의 여성 형상
2. 현실 생활인으로서의 여성 형상
3. 생산성의 표지로서의
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문학을 재창조 할 것을 강조하고 있다. 임재해,「디지털 시대의 고전문학과 구비문학 재인식」, 국어국문학회, 2006
이와 관련하여 ‘흥부전’은 그 모범이 될 만한 다양한 변형을 통해 오늘날 우리에게 친숙하게 다가오고 있는데, 앞서 살펴
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문학
<무가의 문학사적 의의>
·가장 오래 역사를 가지고 있으며, 현재도 살아있는 구비문학의 갈래.
·다른 갈래들(예: 민요, 판소리, 시조, 한시등)을 적극적으로 수용하여 무가 자체의 문학적 자산을 풍성하게 하면서 판소리, 민요, 민속
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