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문학회, 1999.
김순녀, 김영화,『속담으로 본 우리민족의 친족관계』, 길림성민족사무위원회, 2003.
박환영, 『속담과 수수께끼 속에 보이는 가족과 친족의 민속학적 연구』, 강원도민속학회, 2003.
*목차
Ⅰ. 머리말
1. 현대인이 잃어가는 것
2. 속
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민속원, 1999
『대한매일신보』
홈페이지 http://100.naver.com/100
군밤타령 홈페이지 http://preview.britannica.co.kr 1. 서론
2. 대중가요의 개념
3. 잡가의 출현과 잡가의 개념
1) 잡가의 대중성과 통속성
2) 민요계 잡가 부상으로 시작된 잡가의 변
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문학 논문선 1
황패강 : 처용가 연구의 사적반성과 일시고 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 처용가(신라향가)의 원문과 해독
Ⅲ. 처용가(신라향가)의 배경설화
Ⅳ. 처용가(신라향가)의 작품이해
Ⅴ. 처용가(신라향가)의 민속학적 이해
Ⅵ. 처용가(신
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민국예술원, 1964).
장사훈. 『국악의 역사』(서울: 세종대왕기념사업회, 1977).
______. 『한국문화사대계』(서울: 고대민족문화연구소, 1970).
______. 『한국음악사』(서울: 정음사, 1976).
조동일. "한국문학사의 시대구분 시론" 『한국음악사학보 제2
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문학과지성사 2003
유원수 (역주) 『몽골비사(元朝秘史)』 사계절출판사 2004
발터 하이시히(이평래 繹), 『몽골의 종교』, 소나무(서울), 2003
박원길 『몽골의 문화와 자연지리』 민속원 1999
이효선 『몽골초원의 말발굽소리』 북코리아 2004
최
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민, 2006 『 한국 현대 소설의 이해』 태학사
김열규, 1983 『한국문학사』 집문당
김태곤, 1989 『한국의 무속신화』 집문당
홍태한, 1998 『서사무가 바리공주 연구』 민속원
서대석, 2001 『한국신화의 연구』 집문당
※ 참고논문
장석환, 1991 “
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민속원>, 2004.11.30
설성경, 「한국고전소설의 본질」, <국학자료원>, 1991
김승찬외, 「한국문학사상론」, <세종출판사>, 1996
그렇다면 조선시대 전기문학의 시발점이라고 할 수 있는 구운몽 또한 이러한 특징에 부합할 것이다. 우선
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민족 신화와 건국 영웅들』, 민속원, 2006.
조성기, 『한국의 신화』, 동아일보사, 2002.
한상수, 『한국인의 신화』, 문음사, 2003.
황패강, 『한국신화의 연구』, 새문사, 2006. 1. 신화의 정의
2. 신화의 특성
3. 신화를 어떻게 읽을 것인가?
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문학과 지성사
조두흠(1980), 일본, 일본인, 일본사회, 다락원
한희정, 이우일, 노빈손의 시끌벅적 일본 원정기, 뜨인돌
한국일본학회 저(1997), 일본민속의 이해, 시사일본어사 Ⅰ. 일본의 꽃꽂이문화
Ⅱ. 일본의 술문화
Ⅲ. 일본의 음식
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문학·미술로 표현된다.
붙임 2.
참고문헌
민속학회, 『한국민속학의 이해』, 문학아카테미, 1994
야마우치하사시, 『터부의 수수께끼』, 사람과 사람, 1996
왕챵, 『금기, 범하고 싶은 욕구』, 비전코리아, 2002
이종철, 『性,숭배와 금기의 문화
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