|
문학적 요소들은 일본의 흐름을 많이 따라가고 있다고 생각을 한다. 그렇기 때문에 일본 문화의 흐름을 느끼고, 일본문학의 토대가 되는 일본의 실생활을 현지에 가서 느끼면서 문화적 요소가 문학적 요소에 어떻게 작용을 하는지에 대해 알
|
|
|
민요들이 가장 많으므로 Die meisten Volkslieder der Welt gibt es in deutscher Sprache.”, 민요를 중심으로 외국어와 문화 공부를 함께 하기에는 독일이 아주 풍부한 소재를 가지고 있는 셈이다.
민중의 창조성과 예술 본능적 감각은 민요를 문학과 음악의
|
|
|
걸쳐 전해 오는 동안 한 사람이 아닌 여러 사람이 이 이야기의 형성에 관계하여 마치 퇴적물이 쌓이듯 형성되었다고 하여, 이를 가리켜 적층문학이라고도 한다. 판소리계 소설들은 서민들의 발랄함과 해학성을 잘 보여 주고 있다. 없음
|
|
|
문학통사』(권2), 지식산업사, 1995.
, 『한국시가의 역사의식』, 문예출판사, 1993.
임기중 엮음, 『고려가요의 문학사회학』, 경운출판사, 1993.
이성주, 『고려시대의 가요』, 민속원, 1998.
박노준, 『고려가요의 연구』, 박노준, 새문사, 1990.
최
|
|
|
문학사의 귀퉁이에 하나의 비문(碑文)으로 세워지기보다는 따뜻하고 순수한 삶의 지층에 뿌리내린 ‘굳고 정한 갈매나무’로 기억될 것이다． 1.백석 눈을 맞고 선 굳고 정한 갈매나무
- 「오리 망아지 토끼」 전문
- 「산(산) 비」 전
|
|
|
Ⅰ. 통일신라시대 처용가(향가)
1. 처용가의 원문
2. 처용가의 작품이해
Ⅱ. 통일신라시대 도솔가(향가)
1. 도솔가의 원문
2. 도솔가의 작품해독
Ⅲ. 통일신라시대 제망매가(향가)
1. 제망매가의 원문
2. 제망매가의 표현상 특징
3.
|
|
|
문학배경과 다르게 조지훈이 한문학적 바탕과 불교사상을 가지고 민족의 전통혼을 일깨운 詩作활동의 배경 때문일 것이며 그가 청록파 세 시인 가운데서 자연을 빌어 향토적인 정서를 중시했을 뿐만 아니라 자연과 민속적인 것에서 민족정
|
|
|
민족문학사연구소(1995), 민족문학사강좌, 창작과 비평사.
조동일(1996), 한국문학통사 1, 지식산업사.
김완진(1980), 鄕歌解讀法硏究, 서울대학교출판사.
조윤제(1987), 한국문학사, 탐구당.
우리마당 터(2003), 민속학술자료총서, 375 민요향가1.
조동
|
|
|
1. 서론 - 계모에 대한 선입견
2. 필연적인 악인, 계모
3. 악인으로서의 허씨
4. 만들어진 악인, 허씨
5. 편견의 힘
6. 결론
|
|
|
민속학적 측면 3) 광대소학지희 기원설
4) 무가, 제의 기원설
5) 중국의 강창문학 영향설
- 강담사와 강독사의 구연을 통하여 설화나 소설의 이야기를 듣던 청중들은 이들의 구연과는 다른 것을 요구하게 되었을 것인데, 이에 부응하여 대두한
|
|
메뉴펼치기
