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문학을 통해 민속신앙 속에서 신화가 표상하는 세계가 굿 연행의 과정 속에서 어떤 방식으로 작용하는지를 볼 수 있는 작품이다. 그렇기에 ‘바리공주’를 통해 드러나는 우리 전통 민속신앙 속에서 드러나는 과거의 사고의 틀, 사상, 철학
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민속학을 계승시킬 수 길이라고 생각된다.
♣ 참고 문헌
·한국민속학의 이해, 민속학회, 문학아카데미, 1994
·한국의 민속, 김성배, 집문당, 1995
·민속학이란 무엇인가, 김의숙·이창식, 북스힐, 2003
·민속문화의 현장, 임동권, 민속원, 2003
♣
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민족의 자기 발견에 해당되는 일이다.
참고문헌: <한국민속학의 이해> 민속학회지(문학아카데미)
<COPYRIGHT (C)한국브리태니커회사, 1999>
<한국문학총설(閔濟,杜 球,姜中卓,朴大福 共著),도서출판 한 누리> 1. 한국의 신화
2.
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문학사 Ⅰ. 민속놀이(전통놀이) 우리집에왜왔니
1. 목적
2. 대상
3. 준비물
4. 놀이방법
5. 판정
6. 유의점
Ⅱ. 민속놀이(전통놀이) 조리희
Ⅲ. 민속놀이(전통놀이) 무뽑기놀이
1. 교육과정 관련요소
1) 사회 생활
2) 탐구 생활
3) 건강
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민중극이다. 이것은 세계 어느 나라의 민속극에서도 공통적으로 볼 수 있는 것으로, 인간의 약점이나 시류의 악폐, 당시에 호사를 부리는 계층에 대한 날카로운 풍자와 패러디인 바, 이러한 서민문학 상은 임진, 병자의 양란이후 새로 일어난
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민족미학연구소, 한국 무용문화와 전통, 현대미학사, 2001
성경린, 한국전통무용, 서울 : 일지사, 1979
임재해, 한국의 민족예술, 문학과 지성사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국무용(전통춤, 전통무용, 민속무용)의 바탕
Ⅲ. 한국무용(전통춤, 전통무용,
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민속 무용의 이론과 실제, 금광
임재해, 한국의 민족예술, 문학과 지성사
임혜자 외 저, 다함께 즐기는 민속무용
조대형 사진, 김매자 편저, 유연함과 우아함, 자연스러움과 묘미를 한눈에 볼 수 있는 우리 춤의 아름다움에 대하여 한국의 춤
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Ⅲ. 도덕교육론
Ⅳ. 민속극교육론
Ⅴ. 발전교육론
Ⅵ. 음악교육론
1. 오르프의 음악 교육
1) 교육 철학
2) 음악교육의 목적 및 목표
3) 교수 방법
2. 코다이의 음악 교육
1) 음악교육 철학
2) 음악교육의 목적 및 목표
참고문헌
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백제 이후의 설화들을 접하면서 그 시대· 지역 사람들의 의식구조를 조금이나마 느낄 수 있는 계기가 되었고, 한국문학 더 나아가 익산고장에 대한 관심을 갖게 된 보람된 과제였다. 1. 서론
2. 본론
1) 민속예술
2) 전승설화
3. 결론
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민속학회 『한국 민속학의 이해』, 문학아카데미, 1994, p. 175
4. 나가며
지금까지 가면극의 분포 및 특성, 그것에 나타난 민중의식 등을 간략히 살펴보았다. 가면극은 전문적인 작가가 창작해서 소수의 독자만 향유하는 문학이 결코 아니다. 작
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