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비평 예술론’ 의 크게 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 조선어 전통론은 우리의 문학이 지향해야 할 내용적 측면의 양상이다. 우리의 현대 문학을 발전시키기 위해서는 조선어 속에서 탐색될 수 있는 민속성, 토착성 등을 활용하여 조선적 정조
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비평은 자기 영혼의 반쪽을 잃은 충격적인 휴지기에 들어섰던 것으로 파악된다.
< 참고문헌 >
김윤식 김우종 외, 『한국현대문학사』, 현대문학, 1989. 1910년대
1. 시 2
2. 소설 3
3. 희곡 5
4. 비평 7
1920
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문학사적 전개」. 『동아문화』10집, 서울대 동아문화연구소
주명거(1974). 「군담소설연구」. 서울대학교 석사논문.
Gillian Beer(1980). The Romance. 문우상 역. 『문학비평총서』20. 서울대 출판부.
Franz.K.Stanzel(1982). Typische Formen des Romanse. 안삼환 역.
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문학회, 1994
* 손태도, 2009년도 구비문학 분야 연구동향 ,국어국문학회, 2010
* 장석규, 구비 문학 교육의 효용론, 한국구비문학회, 1999
* 최원오, 구비문학 관련 강좌의 실태조사 보고, 한국구비문학회, 1998 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 구비문학의 정의
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민속 문학과 전통문화, 삼영사. 2004.
김등학 외, 한국구비문학의 이해, 월인, 2000
김동욱 외, 한국 민속학, 새문사, 1990
최인학 외, 한중일 설화 비교 연구, 민속원. 1999
오세경, 한 권으로 읽는 한국의 민담, 석일사. 1998
정찬용, 민속과 소수민족
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문학교육을 위한 수업모형 탐색, 한국어문학회, 2004
◎ 김헌선, 경기도 도당굿 화랭이 이용우(1899년-1987년)의 구비적 개인사, 한국구비문학회, 1994
◎ 오세정, 민속학으로서의 구비문학의 정체성과 연구방향, 국민속학회, 2008
◎ 윤석철, 기록문
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문학
1) 구비문학이란
2) 구비문학의 범위
① 설화
② 민요
③ 무가
④ 판소리
⑤ 민속극
⑥ 속담
⑦ 수수께끼
3) 구비문학의 특징
① 말로 된 문학
② 구연되는 문학
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비평방법이 형성되는데 큰 기여를 했다. 그는 주로 원고의 이해, 서지, 연대기, 전기 작품에 대한 비평 등 보조과학이나 다른 모든 과학들, 즉 주로 역사학, 문법학, 철학사, 과학사, 민속사 등을 경우에 따라 차례차례 이용함으로써 도움을 얻
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민속학의 뿌리가 되었으며 문학과 예술 및 독일어 교육과 어린이 양육에 커다란 영향을 끼쳤다. 즉 민속학을 학문으로서 정립한 것이었다. 그들은 무엇보다도 독일 국민의 정신에 입각하여 지나간 시대에 묻혀 있던 이야기들, 곧 게르만 민족
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문학 양식의 근대적인 변혁과 새로운 외래적인 문학 양식의 수용 과정을 여실히 보여 주면서 전개된다. 그리하여 고전 소설은 신소설로, 시가 문학은 개화 가사창가신체시로 변형되고 발전되었으며 인형극창극 등의 민속극은 신극으로 발전
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