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의 공동체 활동으로 자리 잡았으며, 이후 점차 지역 특색이 가미되어 오늘날의 봉산 1. 봉산탈춤의 역사와 기원
2. 봉산탈춤의 구성과 주요 인물
3. 하회별신굿 탈놀이의 역사와 의미
4. 하회별신굿 탈놀이의 구성과 특징
5. 봉산탈
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민속극 등 서민 예술이 성행하였으며 평민층을 중심으로 사설시조가 등장하였다. 또한 소설이 부상하며 산문 중심의 문학이 주를 이루었으며, 내용도 관념적인 성격에서 벗어나 현실적이고 삶의 의미를 추구하는 작품들이 많이 등장하게 되
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의 조화를 통해 인간 존재의 깊은 정서를 탐구하는 소설이다. 이 작품은 신라 시대의 신화와 민속을 배경으로 하여, 현대인들이 잃어버린 정체성과 전통적 가치관에 대한 회복을 상징적으로 그린다. 작가는 신라의 유물과 설화, 무속신앙 등
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의 음식(김치, 불고기 등)문화는 이미 예전부터 세계에서 각광을 받아왔고, 한복의 아름다움 또한 세계적으로 많이 알려져 있는 실정이다. 또한 우리 고유의 무속신앙도 충분한 국제적 경쟁력을 갖춘 관광매력물이라 할 수 있겠다.
이렇듯 우
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의 인간에게 주어진 운명의 궁극적인 모습을 이해하려는 끈질긴 노력이라고 할 수 있다. 이러한 창작적 노력의 성과로 인하여 김동리는 한국의 현대 소설가들 가운데서 전통의 세계, 종교의 세계, 민속의 세게에 가장 깊이 관심을 기울인 인
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의 폴란드 전설들의 기록들은 그 장르가 기록문학과 함께 하는 특별히 취약함을 보여주고 있으며, 그것에서 예외적인 것은 오로지 유령, 영혼, 귀신들에 관한 이야기인 소위 민속 신앙에 관한 설화들뿐이다.
참고문헌
박래식 : 전후 폴란드 사
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산, 산악, 계룡산
제 3장 굿당의 형성, 당호, 유형
제 4장 여러 단소와 굿청
제 5장 굿청의 ‘신그림’
제 6장 굿청과 설위설경
제 7장 경책과 경문
제 8장 무속인의 조직
제 9장 여러 굿당의 현황
제 10장 결론
Ⅱ . 나의 생각
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의 근본이 되는 농사를 장려하기 위해서 진행되었다. 국립민속박물관 전시 해설 ‘권농윤음/마을제’
이러한 마을제와 함께 조선은 가정신앙이 실제로 각 가정에서 행해지는 종교의례 중에 매우 중요한 의례인데, 좁은 의미의 가신 혹은 가
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서 론
Ⅱ. 전통적인 성의 개념과 의의
ⅰ. 성의 개념
ⅱ. 전통적인 성(性)의 의의
Ⅲ. 한국 전통 문화 속의 성
ⅰ. 그 림
ⅱ. 설 화
ⅲ. 무 용
ⅳ. 국 악
ⅴ. 성석 및 성신앙
Ⅳ. 결 론
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의식에 관한 연구 : 현행하는 예불의식을 중심으로, 동국대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 예불의 정의
Ⅲ. 예불의 의의
Ⅳ. 예불의 종교적 의미
1. 예불은 불보살에 대한 기념과 보은의 의미
2. 예불은 신앙을 표현하는 종교적 행위
3. 예불은 구
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