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의 불교
2. 통불교적인 연구
3. 불교의 유행
1) 대승 불교 쇠퇴
2) 밀교
4. 선불교의 성행
5. 선교합일의 경향
Ⅵ. 한국문화와 불교
1. 문화와 문명
2. 한의 의미(韓)
3. 불교에서 빛나는 인물
4. 민속의 의의, 종류
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의식이나 제례, 제사 때 불린 것으로 알려져 있으며, 민간에서는 일상생활과 의례에 두루 사용되었다. 황조가는 특히 신라의 삼국통일 시기인 7세기 말에서 8세기 초에 걸쳐 널리 불렸으며, 삼국시대의 민속신앙과 삶의 모습이 반영된 중요한
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민간에 전승되던 이야기와 전설, 그리고 당시 지배층의 구미를 맞춘 여러 우화적 이야기들이 혼합되어 있으며, 조선 초기의 문화와 사회상을 반영한다. 이 작품은 조선 초기 문학사에서 중요한 위치를 차지하며, 민속신앙과 불교적 요소가 복
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의 민간신앙을 흡수했기 때문이라고 한다. 지나가다 보이는 무속인의 집을 알려주는 절 모양의 표시도 이런 이유인 것 같다.
즉 불교는 민간신앙을 끌어들여서 하나의 종교적인 요소로 동화를 시켰다. 하지만, 이것이 불교 정통의 불법에 들
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의 결과라는 이미지로 변모하면서 민속학에 대한 연구 발전과 전통문화에 관련된 관심, 교육과정 편성과 관련한 문제 자각을 통해 가신신앙과 같은 민간신앙에 대해 인식의 전환이 이루어지면서 전통문화로서의 위상을 세울 수 있게 된 것이
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1. 서론
2. 본론
2.1 지신밟기의 형식과 의미
2.1.1 지신밟기를 하는 배경
2.1.2 지신밟기와 가신신앙
2.1.3 지신밟기의 형식과 의미
2.2 지신밟기의 쇠퇴 원인
2.2.1 시대의 변화와 풍물의 역사적 단절
2.2.2 농악경연대회 등의
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의 샤머니즘과 분석심리학, 한길사 2012
홍순석 저, 전통 문화와 상징, 강남대학교출판부 2001
한국문화원연합회 저, 마을신앙, 민속원 2009 1. 솟대의 개념
2. 솟대의 기능
3. 솟대 신앙의 역사
4. 솟대를 세우는 목적
5. 솟대를 세우는
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무속(무속신앙)제문제, 무속(무속신앙)과 무속적 사고,외래종교,시사점
1. 무속의 성격
무속(무속신앙)은 한국 전통 민간신앙의 한 형태로서, 자연과 신령을 숭배하며 문제 해결과 운세, 건강, 재난 방지 등을 위해 행해지는 민속적 신앙
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의 형태는 현세는 이승, 내세는 저승으로 구분하여 저승은 일단 현세와 인연이 청산되고 새로운 생활이 시작되어 현세의 부부나 혈연관계 등은 저승에서 전혀 관계가 없는 것이라 여긴다.
무속에서는 현세에서 일정한 신앙을 통하지 않고서
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백석 - 생애와 활동 & 민속적 소재 & 세시풍속과 민간신앙
목차
1. 백석의 생애
2. 백석의 문학 활동
3. 민속적 소재의 활용
4. 세시풍속의 표현
5. 민간신앙과 시적 상징
6. 민속과 신앙의 문학적 의미
백석 - 생애와 활동 & 민
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