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우리 해녀 어디로 가려나
물질을 극성스럽게 치르는 해녀들로서는 지금도 60대 이상의 해녀들 사이에서 이 노래를 어련히 기억하면서 진지하게 부르는 이들이 많다. 우도 출신 강광순 개인의 창작임에도 불구하고 이처럼 민요화하여 구좌읍,
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민요 → 판소리 → 소설로의 小說化 과정을 거친 것으로 보는 見解가 있다. 興夫傳의 소재가 되었을 根源說話로는 몽고의 說話가 가장 방불하다. 그러나 興夫傳은 비록 外界 說話를 소재로 하였으나 어디까지나 향토 특유의 小說로 되어 있다
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민요로서의 향가
(1) 『서동요』
(2) 『풍요』
2. 서정시로서의 향가
(1) 『모죽지랑가』
(2) 『헌화가』
(3) 『원가』
(4) 『제망매가』
(5) 『찬기파랑가』
3. 불교 시로서의 향가
(1) 『보현십원가』
4. 주가 및 치리가로서의 향가
(1) 『혜
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우리의 입가에 맴돌고 있다. 향가와 속요를 모르고는 한국문학사를 논할 수 없고, 우리 민족의 정서와 미학을 말할 수 없다. 향가는 삶의 여러 모습을 담아낸다. 10여 편에 불과한 현전 작품이 어찌 그토록 다양한 세계가 투영되어 있을까. 현
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한국현대시인연구, 월인, 2003
김윤식, 교재용 한국현대문학사, 서울대학교 출판부, 1993
최동호 맹문재 외, 다시읽는 정지용시 ,월인
민병기, 정지용 20세기 한국시의 성좌, 건국대학교 출판부,1996 Ⅰ.서 론
Ⅱ.본 론
1)민요풍의 시
2)
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한국현대시사의 매듭과 혼], 민지사, 1992.
김용직, [한국현대시사 연구], 김용직, 2000.
네이버 통합검색
다음 통합검색 Ⅰ.서론
1)현대시사 연구의 의의
2)현대시사 연구의 방법
Ⅱ. 본론
1)1910~1920년대
2)1920년대
3)1930~1945년대
4)1945~1950년
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한국시가학회, 2003.
여운필, 「《고려사(高麗史)》<악지(樂志)>에 대하여」, 『논문집』제 59집, 부산여자대학, 2009.
전용우, 「《高麗史》<樂志>의 史學史的 檢討」, 『湖西史學』권 14, 호서사학회, 1986 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 『고려사
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구조적 원형과 신화 (이수자, 집문당, 2004
여인발복 설화의 연구 (김대숙, 이화여자대학교 박사학위논문, 1988)
네이버 지식사전 http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=573056
국립민속박물관 한국민속신앙사전 http://folkency.nfm.go.kr/minsok/index.jsp 없음.
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우리나라 음계는 음과 음 사이가 장2도(도-레 사이)와 단3도(라-도 사이)로 되어 있으므로 예를 들면 장조(長調) 음계는 솔라도레미인데 라에서 도를 내리면 다른 손가락보다 좀 더 세게 잡아야 맞는 음정을 얻을 수가 있기 때문에 정확한 음 내
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상승설
2.2.2.1. 민요 기원설(民謠 起源說)
2.2.2.2. 신가 기원설(神歌 起源說)
2.2.3. 재래 높은 장르와 낮은 장르의 교체설
2.2.3.1. 향가 기원설(鄕歌 起源說)
2.2.4. 先行장르의 변형계승설
3. 시조의 발생시기
4. 나가는 말
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