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돌궐은 튀르크계의 유목 민족으로, 중국에서 튀르크를 한문으로 음역한 말로 짐작하고 있다. 6세기 중엽 몽골과 중국 북쪽 국경에서 흑해에 이르는 대제국을 건설하였으나, 6세기 후반 분열하여 동돌궐은 몽골 고원, 서돌궐은 중앙아시아를
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터키를 비롯해 이라크와 국경을 맞대고 있는 이란과 시리아 등 3국은 이라크 쿠르드족의 행보에 촉각을 곤두세우고 있다. 이 지역은 은 유전지대이자 다양한 민족적 구성으로 인하여 쿠르드 독립국가 창설과정에서 각 집단의 이해관계가 첨
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만 있다면, 문화 다양성과 사회적 약자의 보호자로서 민족주의는 존재 가치가 있는 것이다.
티베트인들은 지금 이 시간에도 자신들의 전통문화와 삶을 지키기 위해 애쓰고 있을 것이다. 이는 티베트인들뿐만 아니라 나라를 빼앗기고 억압받
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유목민족에서는 능력이 있음을 나타내는 것이다. 능력이 출중하던 주몽이 성장할수록 금와왕의 아들들보다 뛰어남을 자주 보여주고 오이, 마리, 협보를 중심으로 한 세력들도 포섭하게 되었다. 이렇게 되자 금와왕의 아들들과 신하들은 나라
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유목수렵민족의 국가들의 흥망이 있는데, 이들 국가들의 민족구성은 복잡해서 오늘날 왕실을 중심으로 한 지배자 집단의 민족을 따져서 그 국가들에 대해 특정 민족의 역사에 속한다고 단정할 수는 없다.
- 요체는 발해의 문화의 독자성과
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민족의 참여는 필수적이 됩니다. 요, 금, 청나라는 중국을 비교적 성공적으로 지배하였습니다. 이들은 이원적 지배체제를 사용하여 자신들의 정체성을 유지하면서도 중국을 효과적으로 다스릴 방법을 찾았습니다. 유목민족은 유목민족의 방
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2.위진 남북조 시대
통치: 9품중정법(위)
귀족의 독점, 청담사상 유행
사회: 강남지방 개발
문벌귀족사회(남조)
노장사상 발달
경제:귀족이 토지 독점
점전법(서진), 균전제(북위)실패
대외: 유목민족과 농경민족의 대립
문화: 불교,
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민족 국가로서의 대청제국의 모습도 보여준다.
몽골족을 단순히 같은 유목민족으로서 그들을 이용의 대상으로만 삼지 않았고, 적극적인 법령과 군령의 시행으로 체제 안으로 끌어들였으며, 한족을 억압과 착취의 대상으로만 삼지 않고 국정
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민족 문화 발전에 힘씀
③ 송과의 관계
- 송(宋)은 중국의 속국이던 서하의 칭제건원을 용납할 수 없어 서하와 군사적 충돌을 일으킴
- 송은 서하와의 전쟁에서 계속 패하여 결국 화의를 맺게 됨(1044년)
- 화의가 성립된 후 양국의 경제교류가
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유목민족의 특징을 이해할 수 있다.
* 고려의 대응 방안을 수립할 수 있다.
* 조상들의 외침을 극복하는 과정에서의 슬기와 용기를 본받으려는 자세를 가진다.
나. 학습 절차
< 영화 감상 전 활동 >
* 동기 유발 - 역사지도 제시
(몽고의 세
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