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연구』동향분석, 고구려 연구 재단, 2004
이개석, 『중국의 동북공정과 중화주의』, 고구려연구재단, 2005
이석환, 『간도는 누구의 땅인가』, 살림출판사, 2004 머리말
동북공정이란?
중국 학계의 고구려관
동북공정의 목적
맺음말
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민족사,1995.
겸전무웅, 정순일 역, 『중국불교사』,경서원, 1984.
토오도오 교순차차석 역, 『중국불교사』, 대원사,1992.
長尾雅人,「西域た殘れる唯識學」(『印佛硏』제2권제1호, 1953).
葉正就, 『圓測解深密經疏の散逸部分の硏究』(법장관, 195
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금 가정을 건강하고 화목하게 이끌어가고 어린이를 훌륭하게 양육하는 여성의 힘이 국가와 사회발전의 원동력이라는 인식의 표현이다.
이상과 같은 남궁억의 여성교육관은 우리에게 현재의 산업사회에서 여성의 가정에서의 역할이 감소되
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1. 박화성 약력
2. 박화성 생애
3. 박화성 작품세계
4. 박화성 대표작품
5. 목포문학관 박화성관
6. 문인가족 박화성
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 답사 후기(느낀 점)
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서론
Ⅱ. 종교의 개념
Ⅲ. 종교의 특징
1. 거룩한 것
2. 초자연적인 것
3. 계시
4. 종교의식
5. 구원관
Ⅳ. 종교의 이론
Ⅴ. 종교의 역할
Ⅵ. 종교의 사회화
Ⅶ. 종교와 종교관
Ⅷ. 종교와 문화
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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달려있음에도 불구하고 그 준비는 너무 미미한 것이다.
빠르게 변화해가는 세계에 적응하려면 평생교육이 필요하다. 그 평생교육의 장이 바로 박물관이 되어야 한다. 민족과학의 길
청년과학도들에게
과학의 대중화를 위하여
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금평묵(金平默)의 역할(役割)」, 『대동문화연구 Vol.61』, 성균관대학교 대동문화연구원, 2008.
박학래, 「호남유학의 현대적 조명 ; 노사 기정진의 현실인식과 사회개혁론 -위정척사론을 중심으로-」,『동양철학연구 Vol.36』, 동양철학연구회, 2
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눈의 여성등 구구각색이다. 몇 세기에 걸쳐 투루판을 달렸던 갖가지 민족의 피가 < 위이구르의 마을 호오탄 >
< 열사의 오아시스 투루판 >
< 천산을 관통하는 남강철도 >
< 천마의 고향 천산북로 >
< 최북단의 오아시스 카시가르 >
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관계를 둘러싼 갈등이 내재될 수 있는 개연성이 충분히 존재한다. 앞에서 언급했던 뉴먼의 연구와 그리고 윌슨의 연구는 이점을 보여주는 데 어느 정도 성공했다.
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이제까지 살펴본 콜리, 뉴먼, 윌슨의 연구는 국민, 민족주의, 그리고 제국의
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관의 대응과 결과 등을 담을 것
1) 대표자
2) 안전주
2. 제9장 교육과 과거, 제10장 관료와 양반의 삶을 읽고 자신을 조선시대 살았던 인물로서 공부나 과거를 보는 과정, 또는 관료와 양반으로서의 활동을 가상하여 정리할 것.
3. 참고문헌
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