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, 1986
김종균 편, <염상섭 소설 연구>, 국학자료원, 1999
김재용, <염상섭 문학의 재조명>, 「염상섭과 민족의식」, 문학사와 비평연구회 *들어가며*
*무엇을 이야기 하고 있는가*
*어떻게 말하고 있는가*
*가치*
<참고문헌>
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, 1986
김종균 편, <염상섭 소설 연구>, 국학자료원, 1999
김재용, <염상섭 문학의 재조명>, 「염상섭과 민족의식」, 문학사와 비평연구회 *들어가며*
*무엇을 이야기 하고 있는가*
*어떻게 말하고 있는가*
*가치*
<참고문헌>
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민족을 위한 하나님의 목적」, 노창우 역, 서울 : 침례회 출판부, 1986.
Green, Michel. 「초대교회의 전도」, 김경진 역, 서울 : 생명의 말씀사, 1987.
Gutierez. G. 「해방신학」, 성 염 역, 왜관 : 분도, 1073.
Hesselgrave. D. J. 「현대와 성경의 관점에서 본 종
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민족문화대백과 사전 23, 한국정신문화연구원, 1991
국어국문학자료사전 참조, 한국사전연구사, 1994
이선영, 한승원 소설에 나타난 恨의 양상 연구, 동아대학교 석사학위논문, 2001
강명관, 그림으로 읽는 조선 여성의 역사, 휴머니스트
이부영,
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관계에 있었지만, 부분적 혹은 결과적으로 상호보완적 측면이 있었던 것도 사실이다. 즉 두 운동은 주권피탈후에 실력양성과 무력투쟁을 결합한 민족운동노선으로 합일되어 갔던 것이다.
※ 참고문헌
유영렬, 「21세기 한국사학」, 『한국사
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민족이 지니고 있는 미관말초적 섬약성이 드러나 보이기도 한다.
여기에 비해 한국의 산수화는 장엄하지도, 그렇다고 철저하게 세련되지도 못한, 어떻게 보면 무성격적 미완성 단계에 엉거주춤 끼여 있는 것 같기도 하다. 그러나 좀더 관찰해
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교화
2. 다민족, 다인종사회와 동기연계 교화
3. 산업사회와 동척사업 교화
Ⅴ. 원불교 삼동윤리의 세 단계
1. 인식의 단계
2. 대화의 모색
3. 협력의 추구
Ⅵ. 원불교 삼동윤리의 의의
1. 구조적 의의
2. 가르침의 의의
참고문헌
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관의 허구성과 침략적 의도는 바로 그 당대부터 비판받았다. 대한제국이래 충군액국주의를 극복하고 맞서 민족의 독립과 국민국가의 수립이라는 요구에 부응하는 역사학을 수립해가고 있었던 것이다.
3. 민족주의사학
민족주의사학을 사학
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관심은 지방화와 국제화 간의 논리적 연계에 관한 것이다. 많은 연구자들은 정치적인 범주로서의 민족국가간의 국제적 협력에는 많은 어려움이 존재함을 지적한다. 그럼에도 불구하고 경제영역, 특히 자본의 입장에서는 국제화가 급속히 진
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관점에서 본 한국근현대사, 연세대학교 국학연구원, 2009
이혜원 외 1명 - 역사용어 온톨로지 모형 적용 방안 연구 :한국근현대사 인물을 중심으로, 한국비블리아학회, 2011
이지원 - 한국 근현대사 교육에서 민족주의와 근대주체, 역사교육연구
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