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민족주의적 인식은 한국사회에 깊게 뿌리내리며 지금까지도 구성원들을 지배해오고 있다.
참고문헌
김종서, 단군신화는 없었다, 민족문화, 2001.
김재용 외, 왜 우리 신화인가, 동아시아, 2004.
권오영, 단군신화, 어떻게 봐야 하나, 역사비평사,
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민족의 번영을 다시 한번 다짐해야 하겠다.
참고문헌
◇ 김성보, 광주학생운동과 사회주의 청년·학생조직, 역사비평4, 1989
◇ 김기권 외, 광주학생독립운동사, 광주학생독립운동동지회, 1996
◇ 다시 출발하는 학생운동, 비봉 출판사
◇ 이재화
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/ 2000
- 한국사 이야기21 / 이이화 / 한길사 / 2004
- 통일지향 우리민족 해방운동사 / 강만길 / 역사비평사 / 2000 1. 서 론
2. 본 론
1) 광주 학생 운동의 발단
2) 광주 학생 운동의 역사적 배경
3) 학생운동의 성장
3. 결 론
- 참 고 문 헌 -
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민족교육 발전에 큰 역할을 하였다.
⑩노작 교육활동을 강조하였다.
참고문헌
- 강만길(1985), 한국근대사, 서울 : 창작과 비평사
- 남궁용권(1976), 한서 남궁억 사상의 고찰, 석사학위논문 제4집, 관동대학교
- 노산사상연구회(1995), 도산 안창호
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비평 41호』, 역사문제연구소, 1999.
- 백낙청(편).『민족주의란 무엇인가』, 창작과비평사, 1981
- 설동훈.『외국인노동자와 한국사회』, 서울대학교출판부, 1999
- 국가인권위원회 http://www.humanrights.go.kr
- 대통령자문 빈부격차 차별시정위원회 http
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공저,『한국의 역사가와 역사학 하』, 창작과 비평사, 1994 1. 머리말
2. 황의돈의 생애와 활동
3. 주요 저작을 통해본 해원의 역사인식
가.『대동청사』
나.『신편조선역사』
4. 민족사학으로서 해원사학의 성격과 위치
5. 맺는말
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2) 근대문물 수용의 의의
Ⅲ. 근대학교의 설립
1. 정부의 근대학교 설립
2. 기독교계 사립학교
3. 민족 사립학교
4. 근대교육의 성격
IV. 근대 언론의 형성
1. 한성순보
2. 독립신문
3. 한말 언론과 계몽운동
V. 맺음말
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민족과기독교」한국기독교 사회문제 연구원 편, (서울: 민중사, 1981).
신 용하, 「독립협회 연구」 (서울: 일조각, 1976),
송 길섭, 「민족운동의 선구자 전 덕기목사」 (서울: 대한기독교출판사,1981)
강 만길, 「한국근대사」 (서울: 창작과 비평
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민족 관계사에 대한 현대 중국의 사회주의적 이해\' <동아연구>24
- 여호규,2003 \'중국학계의 대외관계사 연구현황\' <한국고대사연구>31
- 송기호,2003 \'중국의 한국 고대사 빼앗기 공작\' <역사비평> 2003년 겨울호
- 윤휘탁,2003 \'현대
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비평. 1971. 9.
윤재근, 목월문학연구. 민족문화사. 1989. <목 차>
I. 서론
II. 세 시인의 시 세계
1. 조지훈
2. 박목월
3. 박두진
III. 세 시인의 시적 특질 대비
1. 작품분석
2. 자연 수용의 양상
3. 현실 인식의 문제
IV. 결론
<참고문
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