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민주주의의 가치를 구현하는데 실패하였다. 그것은 정부가 시민단체의 분출욕구에 대응하지 못하자 시민단체는 정부의 무능을 비판하며 기성정치권에 등을 돌린 대신 일시적인 인기에 편승한 민족주의적ㆍ민중주의적 세력에 영합해 결국
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성(異性)을 바라보는 관점과 결부하여 실천적으로 사고해 보자.
6. 계몽에 대해서 생각해보자. 아울러 계몽주의에 부합하는 한 사람의 인간이 된다는 의미를 생각해 보자. 근대사회와 연관짓는 것이 가능할 것이다.
7. 철학과 시대와의 관계
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성", 역사문제연구소, 『역사비평』, 가을호
황병덕, 1993, 『독일 통일 후 동독 지역에서의 사유화 정책 연구』, 민족통일 연구원
Chung, Young-Iob, 1986, "Capital Accumulation and Entrepreneurship in Korea during the Early Stages of Economic Development", 『제 2차 국제 한
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협정
(5)샤름 알 세이크 협정
4. 최종지위협정
(1)점령지 반환문제
(2)유대인 정착촌문제
(3)용수문제
(4)과격파 테러문제
(5)팔레스타인 난민문제
5. 중동문제의 평가와 전망
(1)미국의 대 중동정책
(2)중동문제전망
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협정
(5)샤름 알 세이크 협정
4. 최종지위협정
(1)점령지 반환문제
(2)유대인 정착촌문제
(3)용수문제
(4)과격파 테러문제
(5)팔레스타인 난민문제
5. 중동문제의 평가와 전망
(1)미국의 대 중동정책
(2)중동문제전망
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해방 이후 1960년까지
2. 제 2기 : 1960년대 초반 이후 1980년대 중반까지
1) 인권 존중
2) 봉사와 협동
3) 책임 완수
4) 준법과 공중 도덕
5) 좋은 지도자 선출
3) 제 3기 : 1980년대 후반 이후의 민주 시민 교육 운동
Ⅳ. 시민윤리교육의 필요성
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용서보다 기억을 요구 한다
김영수, 외국의 과거청산 사례에서 무엇을 배울 수 있나?
새얼문화재단, 시대의 아침을 준비하는 사람들
한홍구, 대한민국 史 서론
본론
1. 남아공 과거청산의 성과
2. 남아공 과거청산의 한계
결론
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성까지 역설하고 있다. 지난해 7월 공산당은 이 학교의 충고에 따라 기업인의 공산당 가입을 허용할 정도였다.
후 부주석이 최고 지도자에 오를 경우 이 같은 개혁적인 조치를 단행할 수 있을까. 마오쩌둥은 방귀를 끼면 훨씬 기분이 좋아질
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민지인들에게는 더욱더 적응하기 힘들었다. 이러한 식민 통치는 해방후 남북한 모두의 뚜렷한 중앙 집권 체제와 1961년 이후 남한의 정부주도 경제 발전을 설명할 수 있게 해준다.
참고문헌
ⅰ. 염복규(2002), 일제말 경성지역의 빈민주거문제
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해방 추구 라.계층평등 추구
마.보편적 지식 추구
①가,나 ②나,다 ③다,라 ④라,마
14. 학교현장에서 "주요과목"이나 "주변과목"이란 말이 쓰인다. 이러한 학교 문화는 시험의 여러 가지 기능(혹은 효과)과 관련되어 형성된 것이다. 이 현상과
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