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예술
31쪽 ~ 62쪽 기말고사 이론
기말고사 이론
9강 예술성과 사회성
10강 현대예술의 난해함
11강 미모의 시대
12강 뮤지엄의 이념과 역할
13강 예술비평의 원리
14강 동양미학의 성격
<14주차 - 한국미의 성격>
62쪽 ~ 75쪽 기출문제
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민중, 이웃과 함께 아픔을 나누는 그 모습을 본받아 조금이라도 더 나은 사회를 꿈꿔나가는 사회인이 되고 싶다.
참 고 문 헌
1) 단행본 류
한성무《두보평전》 호미출판사 김의정 옮김 2007
장기근《杜甫》석필 출판사 2006
다카시마 도시오
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한국문학은 민중의 삶과 고난, 희망, 사랑 등을 주제로 하며, 민족적 정체성과 역사적 맥락을 깊이 담고 있다. 예를 들어, 고려시대부터 전래된 한글의 창제로 대중들이 쉽게 문학을 접할 수 있게 되었으며, 이는 오늘날까지도 현대 한국문학
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한국 민요의 현상과 본질, 민속원, 1998
무학 - 아리랑 우리정서·우리문화, 서문문화사, 1995
박경수 - 한국 민요의 유형과 성격, 국학자료원, 1998
임동권 - 한국의 민요, 일지사, 1980
전라남도진도교육청 - 진도의 예술인과 민속·민요, 삼남교육출
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시대 문인화에 나타난 여백의 미
Ⅲ. 재현적 수채회화에서 여백을 통한 정신성의 소통
1. 현대미술에서의 신사의 필요성
2. 미술을 통한 소통의 가능성
2.1. 개념을 통한 소통
2.2. 미술의 신사와 聖의 관계
3. 수채질료의 절제성을 이
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시 침체 상태에 있던 신문학(新文學)을 활성화하는 데 기여하였고, 이후 중국의 현대 문학 발전에 많은 영향을 끼친다.
미명사(未名社)는 1925년 8월에 북경에서 노쉰(魯迅) 중심으로 설립된 현대문학 단체이다. 성실한 창작에 목표를 두어 《
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문학과 근대문학의 접점은 단 하나의 결절이 아니라, 다종다양한 선들의 접속과 단절 그리고 변이의 양상을 띠는 것이며, 이런 점에서 비연속의 연속이라 할 수 있다.
Ⅲ. 참고문헌
국립국어원 표준국어대사전
김흥규, 『한국문학의 이해』,
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문학이 목적성을 가질 때 미학을 잃는 것으로 보기 때문에 그 부분에 대한 진지한 논의가 필요하리라고 본다. 그러나 그들의 표현대로 ‘인민’ 즉, 민중 문학을 높이 평가한 것은 의의가 있다. 조동일은 중세에서 근대로의 이행기 시대의 설
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태준 연구, 중앙대학교 석사학위논문, 2002.
장영우, 『이태준 소설 연구』, 태학사, 1996. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이태준의 작품을 통해 본 인물 형상화
1. 이태준의 생애
2. 이태준의 작품에 나타난 불우한 인물 형상화
3. 서술자의 시선과 주
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시대의 고전문학과 구비문학 재인식, 국어국문학회
* 임성규(2007), 소통 중심의 전래동요 교육 방법 모색 : 재창작(再創作)을 통한 현재적 전승, 한국초등국어교육학회
* 판소리학회(2008), 판소리의 전승과 재창조, 박이정 Ⅰ. 고전문학의 재
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