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하나님의 뜻을 실현해야 하는 이중적 요구로 인해 늘 영적 긴장이 요구된다.
참고문헌
이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
목회와신학 편집부 저, 창세기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2012
마틴 로이드 존스 저,
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바꾸실 하나님을 찬양하라. 1.서론
2.성인아이 목회자가 되는 원인
1)가정
2)자아의 왜곡
3.부정적 자아상을 가진 목회자의 모습들
1)개인적 모습들
4.부정적 자아상이 목회에 미치는 영향
1)교인과의 관계성
2)하나님과의 관계
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예표한 것이라 볼 수 있다. 물론 이 갈등과 싸움의 궁극적인 승리는 하나님의 편에 속한 진리와 빛의 수호자들에게 있을 것이다(요 16:33).
참고문헌
이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
목회와신학 편집부 저, 창
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예수장로회 총회출판부 (2006)
*[오늘 함께 걷는 바오로]_ 카를로스 메스테르스 지음; 김수복 옮김. 바오로딸 (2007)
*[사도행전과 서신서에 나타난 사도바울의 교육적 접근]_ (p153~p181)
제11집(1988 가을) 침례신학대학교. 저자 박영철. 학술지명 :
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론의 형성을 지배했던 귀납법적인 성경주석법이었다. 물론 이런 유사성들이 지나치게 과장되어서도 안되겠지만 기존의 서방신학 전통에 대해 현격하게 독립되어 있었음을 보여주는 것은 확실하다"[45](Butin, p, 45). 1. 칼빈의 하나님/인간의
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론
2. 본론 -도이빌드-그 생애와 사상
3. 결론: 도이빌드-좌경하는 기독교 철학의 기수
제2장 코넬리우스 반틸
1.서론: 그 생애와 사상
2. 본론: 현대인을 위한 기독교의 변증
3. 결론 :반틸-진정한 기독교 철학의 기수
3. 박형룡 신학의 내
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하나님 나라로의 이전, 즉 주권의 전이(Lordship-change)이다. 주권의 전이는 구속이고 죄 사함임을 골1:13~14에 나타나있다.
바울의 칭의의 복음은 예수의 하나님 나라 복음의 구원론적 표현이다. 또한 바울의 칭의의 복음은 예수의 하나님 나라 복
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바빙크의 그리스도의 무름 이해］
4) ［워필드의 그리스도의 신격(deitas) 이해］
2. 존 칼빈. 문병호 옮김. 라틴어직역 기독교 강요. 생명의 말씀사
3. 문병호 교수의 <기독교 강요> 지상강좌
1) \'제1강좌\' 생명의 지혜: 하나님을 아는 지식과
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신학대학 출판부,1984.
지원용, 「루터와 종교개혁」서울 : 컨콜디아사, 1993.
김민식, "칭의와 행위:마르틴 루터의 삶과 사상에 나타난 실천적 이신칭의 사상에 관한 연구" 호남신학대 대학원 석사 논문, 1998
유정우, "칼빈의 구원론에 나타난 성
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신학대학교, 1996)
국내서적
박은규, “예배의 재구성” (서울: 대한기독교출판사, 1993)
은준관, “예배와 교육” (서울: 종로서적성서출판, 1997)
은준관, “기초 교육” (서울: 대한기독교서회, 1989)
은준관, “기독교 교육 현장론” (서울: 대한
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