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중세의 보편 논쟁과 교권 확보의 과정을 논하라 ( 보편논쟁과 교리, 확보가정)
3. 중세 후기 유명론적 구원론과 루터의 은총론적 구원론을 비교
4. 칼빈
5. 회중교회의 신학적 발전 과정
6. 근대 선교의 발전 과정
7. 근대 신학의 발전 과정
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신학」- 윌리엄 J, 랄킨 2세, 조엘 F, 윌리엄스
「인간의 문화와 하나님의 선교」- 홍기영
「사도행전의 선교모델 연구를 통한 한국선교의 방향」- 배기동 ◆들어가는 말
◆몸말
◇1. 예루살렘 교회
1) 예루살렘 교회의 형성 배경
2)
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바아르 선언문은 그리스도 중심적 사고를 하나님 중심적 사고와 성령론적 사고로 전환함으로써 신학적 통찰의 지평을 넓히고 심화시킬 수 있었다. 이제 진정한 종교간의 대화는 삶의 현장에서의 실천적 해석학을 통해서 이루어져야 한다. 살
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바탕으로 우리는 누구나 설교를 잘 할 수 있다고 외칠 수 있는 것이다. 서 론
제1장 설교란 무엇인가?
제2장 설교와 신학
제3장 성경적 설교란 무엇인가?
제4장 본문과 청중의 해석
제5장 설교의 분류
제6장 설
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예수의 사상
제 2 장 교부 철학
1. 그노시스파
2. 호교파
가. 알렉산드리아의 호교파
나. 호교가
3. 아우구스티누스(354-430)
가. 삼위 일체설
나. 원죄설
다. 인간의 구원
제 3 장 스콜라 철학
1. 초기 스콜라 철학
가. 보편논쟁
나. 실재론
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율법으로 변해 갔으며 하나님의 은총의 의인교리는 인간이 의롭게 행동하는 데 도움을 주는 은총이라고 보는 교리로 발전하였기 때문.
사도적 교부들 중에서 클레멘트와 이그나티우스가 가장 큰 영향력을 행사함. 아마도 이들의 신학이 유태
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성화
(4) 신앙과 성화
(5) 견인과 성화
8. 선행과 성화
(1) 성행과 성화
(2) 선택에 대한 확신과 선행
(3) 율법주의자인가 반 율법주의자인가?
9. 성화의 영역: 칼빈의 실천
(1) 교회의 성화
(2) 정치적 성화
(3) 사회적 성화
Ⅲ. 결 론
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론적인 이해의 영향 아래서 구약에 나타난 창조기사의 우주론적인 연구가-그 자체의 중요성에도 불구하고-상당 부분 무시되어져 왔다. 이런 점에서 볼 때 최근 30여년 동안에 있어왔던 창조신학에 대한 연구는 창조신학의 중요성을 인식하게
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하나님 사랑의 밑거름이 된다.
② 결론
- 자살은 문제의 '끝이 아니라 새로운 문제의 '시작'이다.
- 자살에 이르도록 만든 그 원인이야말로 나로 하여금 새로운 부활의 삶을 살도록 자극하고 초대하는 계기가 될 수 있다. 1. 들어가는 말
2
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하나님 앞에 바로 서야함을 절실히 깨달았다. "내가 무엇을 할 수 있는가 ? 나는 어떻게 사역을 잘할 수 있는가?"를 고민하기 전에 우선 내 자신의 신앙을 점검하여야 함을 느꼈으며, 바울 사도가 고백했듯이 그리스도의 십자가와 약할 때 강함
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