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론” 『교수논문집』 Vol-1. No 2. 서울: 그리스도신학대학교, 2002.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 교회여성의 교회생활과 여성의식, 사회의식”, 『신학과 세계』통권 45권. 서울: 감리교신학대학교출판부, 2002.
계간지
손봉호, “기독교
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론
원하든 원치 않든 우리의 예배에 있어 말씀선포와 성례전은, 시대와 교단을 떠나서 모든 예배와는 떼어낼 수 없는 것이라 할 수 있다.
이러한 성례는 우리의 약한 믿음을 받쳐 주기 위해서 하나님께서 우리에게 대한 그의 선하신 뜻의 약속
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것이다. 바울의 소명 연구
1. 들어가는 말
2. 사 도 바 울
1) 바울의 회심과 소명 체험
① 하나님의 준비시키심
② 하나님의 주권적인 섭리(그리스도의 발견)
③ 소명과 사명부여
2) 바울의 소명 관 “복음의 빚 진자”
3. 결 론
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론
Ⅱ. 철학의 의미
Ⅲ. 철학의 대상
Ⅳ. 철학과 생철학
Ⅴ. 철학과 종교철학
Ⅵ. 철학과 교육철학
Ⅶ. 철학과 유가철학
Ⅷ. 철학과 공법철학
Ⅸ. 철학과 실천철학
Ⅹ. 철학과 문화철학
?. 철학과 철학적 신학
1. 철학적 신
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신학적, 종교적 다원론에 관한 것이다. 이 문제들에 대한 우리의 대응은 교회에 대해 그 어떤 것보다 크고 광범위한 영향을 미치게 될 것이다. 가장 손쉬운 대응방법은 우리의 신학 외에 다른 모든 신학을 배격하고 모든 타종교를 정죄하는 것
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구원, 1976.
이숙경. “한국 기독교 교육의 공동체적 접근에서의 문화적 한계.” 『신학과 선교』제2호(1998).
임창복. “기독교교육의 목적은 무엇인가?” 양금희외 6, 『기독교교육개론』. 서울: 장로회신학대학교 기독교교육연구원, 2006.
장신
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Ⅱ. 몸 말
1. 하나님의 의미에 대한 새로운 탐구
2. 유신론의 종말 - 존 로빈슨의 문제제기
3. 존재와 비존재 고찰을 통한 신 이해 - 폴 틸리히의 신관
4. 세상적이고 힘없는 하나님 - 본회퍼의 하나님 이해
Ⅲ. 나가며
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예배”, 「목회와 신학」 1997.
민병요, “불신자들의 특징을 이해하려는 예배”, 「목회와 신학」 1997.
이근미, “조용한 감동■을 주는 소망교회 곽선희 목사의 설교 연구”「 월간조선」 2002.
이영호, “구도자 예배의 현장을 가다” 「목
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신학자
임.
- 인간으로서는 이해할 수 없는 하나님의 적극적인 의지와 관계된 것으로 인식되어야 한다고
했다.
- 그의 이중예정은 (어거스틴의 그것과 마찬가지로) 오직 은혜만으로 이루어지는 구원에 대
한 궁극적인 보장인 것이다.
- 율법 :
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Cyril C. 1958. The Doctrine of Trinity
김영한, 1990. 현대신학과 개혁신학, 한국기독교 사상 연구소
이종성, 1992. 『삼위일체론』(대한기독교서회)
이형기, 1991. 『세계개혁교회의 신앙고백서』(장로교출판사)
차영배, 1987. 성령론, 교회교육연구원
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