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신학 강의 후 모임 전원출석
발표준비 점검
11월7일
3시 30분 모임 출석
토론, 조의 결론 완성
안요나 김찬규 임초롱 김영범 윤경호
11월13일
조직신학 강의 후 모임 전원출석
진행상황 보고, 발표준비, 성경분류, 예상질문 분담
11월14일
3시20분
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하나님을 예비하던 목사님들처럼 우리도 그러한 신앙생활과, 목회활동을 펼쳐야 하지 않을까 하는 생각으로 글을 정리한다.
※참고문헌※
주재용, 『한국 그리스도교 신학사』, 대한기독교서회, 1998.
Wi Jo Kang, 서정민 역 『한국 기독교사와
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대한 윤리적 성찰.
(1) 아내강간의 정의
(2) 아내강간의 실태.
(3)한국사회에서 아내강간을 숨겨온 성규범.
1)한국전통사회의 성규범
2)기독교 전통의 성규범
(4)아내강간 극복을 위한 대책 - 관계적 상호애의 실천.
Ⅲ 결 론
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론은 윤리의 진화과정과 생태학적 필연성을 토지에 두고 있으며, 그 토지의 대상은 단순히 땅의 개념이 아니라, 모든 생명체가 공유하고 있는 포괄적 의미를 강조하고 있다.
생태신학은 유대-기독교 전통이 물활론을 거부하고 인간중심주의
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론
A. 연구의 동기와 목적
B. 연구의 방법과 범위
Ⅱ. 예배의 본질과 의미
A. 어원적 의미
B. 신학적 의미
C. 종교개혁 시대의 예배와 순서
D. 현대교회의 예배와 순서
III. 바람직한 예배문화와 프로그램
A. 예배문화의 필요성
B. 예배순
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예수의 혁명이 무엇이었가 에 대한 올바른 결론과 함께 한국교회의 신학과 신앙운동을 재점검하는 대화의 장(場)도 열어 주고 있다.
황성규 교수의 지적대로 예수의 삶은 결코 모호하지도 추상적이지도 않았다. 또한 그의 하나님나라의 선포
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구원받지 못함
제 목/ 그리스도를 모셔야 함
제 목/ 구원의 확신
제 목/ 성령
제 목/ 능력
제 목/ 성실
제 목/ 평안
제 목/ 공급
제 목/ 유혹에서 도우심
제 목/ 그리스도를 첫 자리에 모심
제 목/ 죄에서 떠남
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예배는 무엇보다도 기독론에 근거해야 한다. 왜냐하면 하나님을 가장 분명하게 계시해 주신 분은 예수 그리스도이기 때문이다. 무엇보다도 말씀이 육신이 되어 오신 예수 그리스도는 자신을 단번에 희생적으로 바침으로써 예배의 완전한 행
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바로 거듭남으로서 시작되는 성결한 삶에 있었다. 그에게 있어서 구원은 실제적 변화를 의미했으며, 곧 구원은 죄악으로 타락한 하나님의 형상의 회복을 포함하는 것이었다.
웨슬리의 완전론의 특징은 믿음에 의한 순간적 체험. 즉 내재적인
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호사 그리고 목회자와 같은 전문가를 위한 윤리 즉 '전문윤리'(the ethics of proferrionals) 등도 있다.
요컨데, 현대 기독교윤리학의 동향은 윤리학적 접근방법과 관련하여 볼 때 규범윤리학에 있어 첫째로 규범주의 경향, 둘째로 상황주의 경향, 셋
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