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되어 그들을 감동하셨기 때문에 사람의 뜻으로 말미암지 않고 오직 하나님의 뜻대로 기록되었다. 그러므로 성경은 종교와 신앙에 관한 하나님의 모든 지식을 아는 신앙지식의 원리임과 모든 학문의 원리 곧, 인식의 원리가 된다.
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하나님의 계획
3) 야곱 - 성화 시키는 하나님의 목적
4) 요셉 - 승리는 성도에게 주시는 확실한 언약의 보증
Ⅳ. 구약성서(구약성경)의 義(의)개념
Ⅴ. 구약성서(구약성경)의 치유
1. 예방적 측면
2. 치유적 측면
Ⅵ. 구약성서(구약성경)
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예배는 삶의 부가적인 어떤 것이 아니라, 삶의 핵심이며, 성경 전체의 강조점이다.
하나님께서 계명과 성문법과 규례와 율법과 율례 등의 형태로 어떤 기준들과 원칙과 방법 등을 세우기 시작하였을 때, 그분께 가장 중요했던 것은 바로 하나
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B. 신약성서의 노동
a. 예수와 노동
b. 바울의 노동관
2. 종교개혁가의 노동관
A. 루터의 노동관
B. 칼빈의 노동관
Ⅳ. 마르크스의 노동관
Ⅴ. 마르크스와 기독교 노동의 비교
Ⅵ. 결 론
참고문헌
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그의 성령론은 기존의 학자들에게 논쟁거리를 제공하였다. 그의 세밀한 주장에 대해서 아직 분명하게 호응할 수 없지만, 필자에게 성령론에 대한 연구와 관심을 갖게 하는 계기가 되었다. 성령론-구원론 부교재(차영배 교수) 요점정리
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론
Ⅳ. 타종교에 대한 성서의 입장
A. 구약성서에 나타난 신앙태도
B. 신약성서에 나타난 신앙태도
C. 종교다원주의자들의 성경해석 비판
1. 요 1:1, 로고스이신 그리스도
2. 행 17:22, 바울의 진술
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실천을 사용하는 그들안에서의 결단을 위한 지침
IV. 실천 가운데서의 몫을 나누어 참여하는 실천
1. 다섯가지 행동
2. 몫을 나누어 참여하는 실천의 사용에 대한 몇가지 전반적인 성찰들
V. 결론
1. 공헌점
2. 한계점
3. 발제를 마치며
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신자(6:1-23)
4. 율법, 죄, 사망의 지배 아래 있는 인류(7:1-25)
5. 성령의 능력아래 있는 신자(8:1-30)
6. 하나님의 성실하심에 뿌리를 둔 구원(8:1-39)
“그리스도의 십자가와 부활사건”이 로마서1-8장의 논지 전개에 있어서 어떤 역할을 하는가?
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대조한다. 서론
제 1장 마이클 호튼의 언약신학
제 2장 메리데스 클라인의 언약신학
제 3장 시내 산 언약에 대한 고전적 이해 vs. 호튼의 이해
제 4장 “바울에 대한 새 관점”에 대한 호튼의 응답과 호튼의 언약적 율법주의
제 5장 결론
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폴 리쾨르
1. 인간 주체의 문제
2. 역사관과 해석학적 순환
Ⅵ. 기독교(그리스도교)와 존 칼빈(장 칼뱅)의 기독교강요
1. 율법
2. 신앙
3. 성찬
4. 교직
5. 하나님의 섭리
6. 예정
7. 교회
Ⅶ. 향후 기독교(그리스도교)의 방향
참고문헌
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