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종말에서나 가능한 일이라고 한다. 판넨베르그의 역사 신학과 화이트 헤드의 과정 철학과의 차이는 종말로부터 '오시는 하나님' 과 과거에서 미래로 '되어 가는 하나님'에서 알 수 있다. 판넨베르그의 미래적 존재론은 하나님이 부족하다거나
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호로 완전하게 존재하는 분이라는 말이다. 판넨베르그는 하나님은 과거나 현재에 완전한 존재가 아니며 미래에 그 존재가 드러나는 종말론적 존재라고 말한다. 아직은 모든 사물이나 인간, 그리고 그 세계와 역사는 잠정적이며, 하나님도 완
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신학대학 출판부,1975),P.65.
하나님은 인간을 불쌍히 여기시고 구속하시기 위해 친히 인간이 되시고 인간의 죄를 지시고 십자가에 죽으시고 다시 부활하신 그리스도의 은총과 공로의 대가로 구원을 얻게 된다.
박봉배,op.cit., p.49.
예수 그리스
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바로 적용하며 효율성을 높일 수 있는 상황윤리적인 시각과 통찰력을 길러야 할 것이다.이러한 것을 위해서 교회에서는 이러한 사람을 세우는 일에 초점을 두고 투자해야 할 것이다.또한 많은 관심을 두고 계획하며 결실을 맺어 나가야 할 것
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한국 교회 안에 신약성서윤리와 기독교윤리의 이론 정립과 함께 기독교적인 사회윤리에 대한 신학적 해명과 실천이 시급하게, 그리고 필연적으로 요구된다. ? 1. 들어가는 말
2. 최근 독어로 출판된 신약성서윤리에 대한 총괄서술들
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신학연구소,1989.
바이젝커,C. F. v.,시간이 촉박하다,서울,대한 기독교서회,1987. 1. 서 론
2.들어가는 말
1. 생태학적 창조 신앙
(1)메시아적 세계 인식
(2) 하나님 나라를 향한 창조
(3) 메시아적 창조 신앙
2. 우주적 기독론과 셰
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1981
U.Wilckens, Die Missionsreden der Apostelgeschichte. Form- und traditionsgeschichtliche Untersuchungen, (WMANT 5), 19743 I. 사도행전의 선교설교
II. 기독론적인 케리그마와 신론적인 케리그마
III. 선교설교의 구조분석
IV. 오늘의 설교를 위한 몇가지 제안
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론(Introduction to the New Testament): 사본학, 정경 형성사, 그리고 신약 각 권의 저자, 저작 장소 및 저작 시기, 수신자, 내용 구조, 문학적인 통일성, 전승과 자료 문제, 종교사적인 관련성, 신학적인 강조점을 다루는 과목으로 때에 따라서는 최근의
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하나님의 존재는 증명할 수 있는가?
⑴ 하나님의 존재는 전제되어야 한다.
⑵ 합리주의자의 비난에 대한 전제주의자의 답변
⑶ 4대 유신논증
Ⅲ. 기독교의 변증(기독교 험증학)
1. 현대 과학자들과 그 무신론적 신조
⑴ 중립적 태도
⑵
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론
2.본 론
1) 에비온파
2) 영지주의
(1)이원론
(2)구원론
(3)창조주
(4)가현설
(5)인간관
(6)부활과 최후심판의 부정
(7)비밀전통
3)마르시온주의
4)몬타누스주의
3.결 론
참 고 도 서
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