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예수교장로회 총회교육부, 1988
픽슬레이,G, 정호진 역, 하느님 나라, 서울 : 한국신학연구소, 1987
IVP, 하나님을 아는 지식, 1999
U. Luz, 마태의 예수이야기, 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하나님의 목적
1. 인간의 성품에 나타난 하나님의 목적
1) 하나님
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론
Ⅳ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 예정론
Ⅴ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 가르침
1. 죄와 의지의 자유
2. 은총
3. 구원의 본질
4. 예정
Ⅵ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 신(神)이해
Ⅶ. 성 어거스틴(성 아우구스티
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바울신학의 중심이라고도 할 수 있고 또한 바울의 복음이기도 하다. 그런고로 십자가의 도는 화목하는 도요, 하나님의 아들되는 도요, 구원받는 도요, 복음이다. //고전1:18; 롬1:16(하나님의 능력은 그리스도이심 - 고전1:24).//
그리고 예수가 십
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바울의 찬양은 비밀스런 하나님의 구원 계획의 성취를 전제하고 있다(롬 11:34-36).
대단원의 막을 내리는 것 같은 하나님에 대한 바울의 찬양은 종말론적 관점에 서서 마침내 하나님의 나라가 도래하고 왕이신 여호와 앞에 모든 피조물들이 도
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바울이 골로새서를 통해 그렇게 이야기 한 이유는 하나님께서는 우리를 사랑하셨기 때문에 자신의 아들인 예수를 십자가에 매달아 대속하시어 우리에게 구원이라는 선물을 주신 것이다, 그런 하나님 앞에서 지식의 많고 적음 따위는 아무의
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예수 이름으로?」,(서울:한국신학 연구소, 1983)
알리스터 맥그래스 「복음주의와 기독교적 지성」(서울:한국기독학생출판부, 2001)
레슬리 뉴비긴, 허성식 역, 「다원주의 사회에서의 복음」, (서울:한국기독학생출판부, 1998)
전호진, 「종교다
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구원의 은혜에 감사하면서 반석 위에 굳건히 서서 예수의 가르침을 행하는 삶에 최선을 다해야만 하겠다.
참고문헌
▶ 단행본 및 논문
김득중. 『복음서 신학』, 서울: 컨콜디아사. 1990.
양용의. \"마태복음과 구약\", 그 말씀 통권 140호 2001년 2
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신학적 인간학, 서울 : 기독교츨판사
* 조두만(1987), 히·헬라어 성경대사전, 서울 : 성지사
* 헤르만 바빙크, 김영규 역(1999), 하나님의 큰일, 기독교문서선교회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 창조의 개념
Ⅲ. 창조의 배경
Ⅳ. 창조의 목적
1. 창조의 인
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이용한 성인 기독교 교육
1) 놀이의 치료적인 부분을 이용한 실례
① 성서 이야기의 연극 놀이
2) 일반적인 교육놀이들의 실례
① 성서 내용의 공작놀이
② 놀이적 요소를 가미한 학습
Ⅲ결론
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하나님의 뜻은 아닌 것이다. 만일 우리가 이 땅의 육신으로 영원히 살아갈 수 없음을 기억하기만 한다면 그러한 사실이 그다지 큰 고통이 되지는 않을 것이다. 제5부 인간
21. 인간론 서론
22. 인간의 기원
23. 인간에게 있는 하나님의 형상
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