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내려오는데 동정녀 탄생 이야기가 맞지 않는 것이다. 육체만 빌려 쓰는 것이다. 마리아를 통해서 얻은 육체는 완전한 통전적인 인간이 아니다. ????
이와 같은 이유로 많은 현대신학자들이 동정녀 탄생 교리를 받아들이지 않는다.
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제시하지 못한 것 같다. 1. 민주주의의 시녀가 된 하나님
2. 실용주의적 복음주의
3. 소비자 중심주의
4. 구원으로부터 자기 존중으로
5. 감정 중심의 신앙
6. 이교도로의 복귀
7. 각자 소견에 옳은대로
8. 공동체의 상실
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예언자와 구원자를 내려 보냄
노아, 아브라함, 조로아스터, 예술, 바울 등이 신의 사자들
그들 중 최후의 가장 위대한 예언자는 마니
영지주의
페르시아적인 전통 속에서 발전해 온 세 번째 중요한 종파는 영지주의
영지주의는 한 사람의 교주
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예수의 하나님 나라 운동
기독교 교회의 시작
(1) 예루살렘에 생긴 최초의 교회:
(2) 바울:
황제 콘스탄티누스의 꿈의 힘
빵 굽는 가게에서의 신학 논쟁
루터의 면죄부 논쟁
불국사의 십자가?
일본에서 죽은 조선인 기독교 순교자
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론적으로 이 기사에서 마리아와 마르다 모두는 제자도의 모델로 추천되고 있다.
즉, 마리아는 배움(교육)의 제자도의 특징을 보여주며, 마르다는 실 천의 제자도의 특징 을 보여주는 것이다. 그러므로 결과적으로, 우리는 이 [마르다/마리 아
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측면에서 분석해 본 한국교회
1.3 값싼 은혜와 공로주의의 틈바구니 속에서 멍들어가고 있는 한국교회
2. 바울의 구원이해
2.1 구원의 두가지 측면
2.2. 한국교회 신자들의 구원에 대한 잘못된 이해
2.3. 믿음과 행함과의 관계
3. 결론
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하나님의 ‘전신 갑주’(엡 6:10-17)의 보호를 받아, 그리스도인들은 그들의 하나님으로 말미암아 흑암의 나라를 이기는 것이다.
7) 그리스도의 속죄의 적용
바울은 중생하게 하시는 성령이 그리스도의 영이시기도 하다는 것을 가르친다(롬 8:9-1
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구원은 궁극적으로 성부 하나님의 계획과 사역임
2. 성부 하나님의 부르심
3. 성부 하나님의 살리심과 믿음을 주심
4. 성부 하나님의 의롭다 하시는 행위
5. 성부 하나님의 양자 삼으시는 행위
6. 성부 하나님의 영화롭게 하시는 행위
7. 그
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예정하셨다는 사실을 너무나도 분명하게 선언하고 있다. 그리고 바울은 하나님께서 ‘그 기쁘신 뜻대로’ 그렇게 하셨다고 말씀한다.
2) 데살로니가후서 2:13에서 바울은 독자들에게 ‘하나님이 처음부터 너희를 택하사... 구원을 받게 하셨음
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. 1. 사람의 도덕적 부패와 하나님을 기쁘시게 하지 못하는 무능력
2. 사람의 책임
3. 죄의 결과
4. 육체
5. 첫 사람 아담의 대표적 행위
6. 죄와 관련한 율법의 기능
7. 현재의 구원
8. 죄가 몸에 미치는 지속적인 영향들(질병과 죽음)
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