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적인 사람으로 세워질 수 있도록 그들의 특성과 관심사 그리고 비전들을 품을 수 있게 돕는 역할을 할 때 올바른 교육으로 발전될 수 있을 것이다. 학생들은 이러한 배움을 통해서 자신의 정체성을 깨달아 하나님의 자녀로 자신들이 서있는
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니라 지금 현재를 담을 수 있는 시대를 담을 수 있는 자료를 과거의 의궤처럼 하나의 책으로 엮어서 보관한다면 현재의 문서보관함보다 더 체계적이고 자세히 알 수 있는 하나의 기록이 될 것이라고 생각한다. 컴퓨터라는 현대의 첨단 과학과
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명확하다. 서장에서 그는 주사위 놀이를 하자고 제안한다. 주사위를 굴리기도 전에 확률을 계산하는 철학자들이 되지 말고 주사위의 눈의 가능성이 여섯이나 있음에 도취되는 도박꾼들이 되자고 한다. 그리고 니체를 설명하곤 마지막에 가서
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령 측근 가까이에서 일을 해준다면 난 우리나라 사람들이 더 행복하게 살 수 있을 거라고 생각한다. 류성룡이 비록 기독교인은 아니었지만 난 그 사람의 삶이 홀리브레인이었다고 생각된다. 그리고 우리 홀리브레인이 되고자 하는 학생들이
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한 주장이 지나치게 단순한 것이라는 점이다. 종교개혁의 교리는 분명히 신학자들에게서 시작되었다. 그런데 그것이 퍼져나가는 과정이 신학자와 저술가들에 의한 확산, 그에 의한 법제화, 그리고 법제화를 통한 삶에서의 구체적 실체화로
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방 또 나를 치고 올라갈 적도 있는 그런 곳이 아닌지 모르겠다. 이런 현실을 극복하기 위해서 우리는 나 스스로를 높게 평가하고 만족 하는 삶을 살며 긍적적인 마인드를 넓혀야겠다. 노인과 바다는 헤밍웨이를 노벨 평화상으로 이끄는데 계
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여해 주는 존재였던 것 같다. 저자는 이러한 그의 독서 행위를 구전 문화와 책의 만남이라고 하며 그가 구전적인 전통을 출판된 서적에 투사하는 방식으로 독서를 했다고 주장한다. 글쓴이는 여기에서 더 나아가 그가 구전적 전통에 바탕을
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제 마음을 사로잡았다. 무엇보다 가장 큰 위로가 된 것은 저와 같은 가치관을 가지고 이 세상을 살아왔던 부족이 존재하고, 그 가치관이 틀리지 않았음을 인정받는 느낌이 들었기 때문입니다. 책의 재미는 말할 것도 없고 많은 사람들이 이 책
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로 생각하지 않고 있지 않은가. 현 시점의 음악도 이와 크게 다르지 않다고 본다. 대중들과 가까워지고 허세에 가득 찬 음악의 거품을 없앤 것도 분명 필요하고 좋은 일이지만 필자는 무엇보다도 말로는 잘 설명할 수 없어도 마음속에 무언가
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때부터 거슬러 올라가 내면 깊은 속까지 파헤쳐진다. 내 성격은 원래 그랬던 것이 아닌 것이다. 정말 신기하지 않은가? 이 책을 완벽히 이해하려면 10번은 더 읽어봐야 할 것 같다. 그리고 이 후에도 앞으로 나 자신에 대해서 다시 한 번 뒤돌아
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