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개미로봇을 만들어 개미들과 대화를 하게 되고 서로 협력을 하게 된다. 하지만 다른 손가락들의 행패 때문에 협력이 쉽지만은 않다. 한편 지상에서는 개미를 이용한 살인사건이 일어난다. 사건은 한참 미궁속에 빠지다가 똑같이 죽을뻔하다
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살을 벗긴 것처럼 마음도 그와 같이 거짓을 마음을 벗긴 뒤 속에 있는 진실한 마음을 보여 준다면 한 걸음 물러서서 지켜볼 것이다.
왜냐하면 난, 누군가가 진실한 마음으로 다가온다면 왜 이 사람 나에게 이렇게 대하는 걸까? 의문을 가지게
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있다. 나로서는 그런 기쁨의 정상으로 향하는 그 길이 정답인지, 오답인지 여부는 별로 중요하지 않다. 그 계단이 무엇으로 이루어졌는지가 중요하다. 끊임없는 경쟁과 남의 파이를 뜯어내어 이루어진 계단이라면 오르기를 멈추겠다. 계단 오
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에는 불안의식을 해소시키기 위한 과정이라는 의미가 내포되어 있다고 할 수 있겠다.
이 소설의 제목인 \'운수 좋은 날\'이 김첨지에게는 오히려 불행한 날이 되고 말았는데, 이 결말을 통해 당시의 상황에서 궁핍한 하층민에게 진정으로 운
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으로 사랑하는 사람을 만나고 그 사랑에 눈뜨게 되었다면 그 사랑은 정말 손가락질 받고, 재판받아져야 할 죄악인것인가. 어떠한 항변도 허용되지 않는 불륜이라고 치부받아져야 함에 마땅한 것인가. 결혼을 현실에 잣대에 올려서 사랑이라
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이 무엇인지 알아야 싸울 게 아닌가. 불치의 병에 걸렸다는 걸 알고 분하고 억울해서 미칠 것 같다고 해도 그 또한 삶의 맛이다. 그게 가장 진미일 수도 있는 것을. 공포, 분노, 절망이면 왜 안 되나? 지금 우리에게 희망이 없는 것은 절망이 없
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의 인간은 존재하고자 하는 욕구를 지니고 있다는 주장은 맞지만 실제로 그것이 자신의 고립을 극복하기 위한 것이라고 설명하는 것은 부족하다. 프롬 자신은 이 책에서 <정신적 탐욕이 애초에 극복해야 할 실재적인 공허, 권태, 고독, 억압
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라, 정리한 후에 그것들 상호간의 관계를 설정한다. 그럼으로써 여러 원인들 가운데 ‘궁극적인’ 원인, 곧 ‘원인 주의 원인’이라고 할 만한 것을 결정짓는다. 이것이 주제에 대한 역사가의 ‘해석’이라는 것이다. 역사란 결국 ‘역사적
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애수 인연의 미학원리를 제시한 작품이기도 하다.
이효석은 이작품에서 인간과 동물을 별개의 것으로 보지 않는다. 늙은 나귀와 허생원은 서로 밀접한 분신관계에 있따. 즉 작가는 나귀와 나귀**의 생태를 통해서 인간의 애욕과 출생의 비밀,
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읽고 이야기합니다.” 이병철은 대단한 독서광이었고 평생 손에서 책을 떼지 않았다.
보보시도장(步步時道場)이란 ‘한 걸음 한 걸음이 인생’이라는 뜻으로 이병철이 자주 인용하던 구절이다.
다음은 이병철의 경영 15계명이다.
1계명 행하
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