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생명과 자치>, 김지하, 솔.) 등이 있습니다.
*사실 서양의 사유는 윤리학 역시 지극히 논리적으로 엄밀하게 다루고 있습니다. 그러나 이와는 달리 동양의 윤리는 논리가 아니라 '몸의 공부'와 관련됩니다. 몸의 공부란 단순히 지적인 능력의
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리 조상들의 지혜로운 자연관에서 보듯, 천(天), 지(地), 인(人)이 상생(相生)하면서 온누리를 온전하게 하는 길을 모색하여야 할 것이다.
참고 도서
진교훈, 『환경윤리 - 동서양의 자연보전과 생명존중』, 민음사, 1998.
박이문, 『환경철학』,
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리와 관련하여 고려해야할 문제점
4. 동정윤리학에 대한 반론
1)동물에 대한 동정의 한계
2)동물의 생존권 문제
5. 진화론적 관점에 대한 반론
․인간은 진화의 첨단에 있는가?
◎생명중심주의
․생명 중심적 자연관
-생명
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리고 이러한 이유 때문에 장기이식이라는 명분 하에서만 뇌사가 인정될 수 있을 뿐이다. 이처럼 뇌사와 장기이식의 합법화의 범주에 대한 인식 하에서 뇌사에 대한 판정 주체와 판정 기준 및 방법 등이 결정되어져야 하며, 장기이식의 윤리적
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사회방송통신대학교출판부 2011
곽삼근, 조혜선, 윤혜경 <생애주기별 성역할 발달 및 갈등> 한국여성학회 한국여성학 제 21권 2호 2005 pp: 147-179
김정아 <재생산 윤리에서 재생산권과 재생산 책임> 이화여자대학교 대학원 2013 국내박사
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생명공학이나 의학기술의 발달이 지속적으로 전개되는 한, 그로 인해 초래될 수 있는 새로운 윤리학적 문제들이 사회 곳곳에서 자명한 현실로 나타날 것이다. 물론, 그렇게 될 것을 대비해, 우리는 생명공학의 발전으로 인해서 파생되는 여러
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받아들여지는 현재의 풍토를 경계하고, 과학 기술이 사회 전체에 미치는 영향에 대해 지속적으로 관심을 가지고 비판적으로 따져봐야 할 것이다. 1. 인간 복제의 정의
2. 인간 복제의 종류
3. 인간 복제의 문제점
4. 과학과 윤리의 충돌
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윤리학의 신국면, 현대와 신학 제1집, 서울 : 유니온 학술자료원
폴 테이러, 김영신 옮김, 윤리학의 기본원리, 서광사
한길사(1988), 계몽과 해방 : 헤겔과 마르크스와 베버의 동양세계관 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 성격
Ⅲ. 그
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사회적 책임윤리를 표방하나 기업의 이념면에서는 여저히 영리주의에 집착하고 있어 이념과 행동의 갈등에서 윤리위기라는 현상을 빚어내고 있다는데 문제가 있다.
현대적 기업경영에 있어 이념적인 갈등은 영리주의와 사회적 책임주의의
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생명의 말씀사, 1992).
루이스 스메디스, 안교신 역, 『크리스천의 성』, (서울: 두란노, 1997),
잭 카루럴, 노재관 역, 『현대 사회문제들에 대한 성경적 답변』, (서울 : 솔로몬, 1994),
죠셉 플레처, 이희숙 역, 『상황윤리』 , (서울: 종로서적, 1989),
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