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서론
한국사회에는 최근 예멘 난민들이 제주도로 유입되면서 논란이 된 바가 있습니다. 이에 대한 문제를 고려할 때, 한국사회가 난민을 받아들여야 할지 아니면 거부해야 할지에 대한 의견은 분분합니다. 이번 논문에서는 이러한 문제에 대
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난민의 사회적응에 관한 연구”, 성결대학교 박사학위논문.
이일(2016), “한국 내 무슬림 난민의 현황, 난민제도의 이해 및 한국 기독교 교회의 과제.Muslim-Christian Encounter”, 서울: 예영커뮤니케이션.
이호택(2019), “한국 난민선교의 시급성과
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난민’들을 주변국을 넘어 제3의 피난처를 찾아 떠나게 되는 결과를 초래하였다.
참고문헌
강은숙(2013). 난민, 고통과 희망의 경계에 선 사람들. 진보평론.
이주영(2010). 한국 거주 난민들의 적응에 관한 연구. 서울대학교 대학원 석사학위 논문
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함으로서 한국경제의 버팀목 역할을 하고 있다. 이들 난민을 인력난에 허덕이는 중소기업이나 농어촌에 집중 배치하면 자연스레 이들의 생계문제가 해결되고 나아가 중소기업과 농어촌의 인력난도 해결되며 난민관리에 소요되는 정부의 노
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로 규정은 했으나 실질적인 지원은 어려운 상황이었다. 난민지원센터는 본관, 생활관, 교육관 등 3개의 동으로 구성되어 있다, 생활관은 2인실 33개, 4인실 4개의 숙소 마련으로 82명을 수용할 수 있는 규모이다. 그밖에 교육실, 식당, 종교실 등
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함으로서 한국경제의 버팀목 역할을 하고 있다. 이들 난민을 인력난에 허덕이는 중소기업이나 농어촌에 집중 배치하면 자연스레 이들의 생계문제가 해결되고 나아가 중소기업과 농어촌의 인력난도 해결되며 난민관리에 소요되는 정부의 노
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난민위원회의 심의 기능의 법적 지위가 불명확하다는 문제가 있다. 실제로 행정 심판법 제3조(행정심판의 대상) 제1항에서는 ‘행정청의 처분 또는 부작위에 대하여는 다른 법률에 특별한 규정이 있는 경우 외에는 이 법에 따라 행정심판을
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는 것은 인류의 공동 책임이라고 할 수 있다.
또한 난민 수용은 다문화 사회를 형성하고 상호 이해와 협력을 증진시키는데 도움이 되며, 사회의 다양성과 풍요로움을 증대시킬 수 있다. 난민들이 적응하고 삶을 재건할 수 있는 기회를 제공함
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계적으로 퍼지고 있는 ‘디아스포라’(Diaspora)의 현상으로 ‘시리아 난민’의 국내 유입은 증가할 것이라 예상된다. 따라서 무조건적으로 ‘시리아 난민’들이 국내로 유입되는 것을 막을 수 없다는 점에서 난민들을 위한 적절한 제도가 필
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다. 일부 국민들은 ‘빈곤층으로 전락한 한국 사람도 적지 않은데, 무슨 난민을 받아들이냐’고 비아냥 거리기도 하는데, 외국인이 한국경제에 많은 보템이 되는 것을 간과한 발언에 불과하다고 생각한다.
현재 우리나라에 장기 거주중인 외
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