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중들은 웃음이라는 우회적 방법을 통해 현실에 대한 불만과 비판의식을 표출했다.
특히 조선 후기에 들어와 상품화폐경제의 발달과 함께 기존 신분제의 모순이 심화되고, 서민 계층의 의식이 성장하면서 해학과 풍자의 문학이 크게 발달했다
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중을 들은 아이가 친구나 개에게 화풀이를 하는 것과 같은 안전한 방식의 욕구해소의 통로도 이에 포함되지만, 억압된 충동이 위장된 출구로 나가는 전위(displacement)와 같은 방식도 있는데, 이는 공격성이 억압되어 있는 경우에 극단적으로 친
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더불어 선행을 꾸준히 강조했으므로 자선 활동은 재생된 종교에서 지극히 중요한 역할을 함 1. 지리상 발견 그리고 포르투갈과 에스파냐의 정복 활동
2. 루터의 봉기
3. 프로테스탄티즘의 확산
4. 프로테스탄티의 유산
5. 카톨릭 개혁
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번역어 ‘동화’로 번역된 독일어의 원래 명칭은 ( )이다.
(14) ( )는 1950-1960년대 비평에서 모더니즘 미학에 반발하는 새로운 경향을 가리키는 용어로 주로 사용되었다.
(15) 1949년에 발표한 저서 『제2의 성』에서 “여성은 여성으로
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국어 ‘-았/었/였-’의 생성과 관련된 역사적 사실
해 설
중세국어의 상태 지속ㆍ동작의 완료를 나타내는 선어말어미 ‘-아 잇-’과 ‘-어 잇-’은 근대국어에서부터 과거시제의 의미를 획득하게 된다.
‘-아 잇/어 잇-’은 모음조화와 축약,
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국어교육연구 제9집』), 경북대학교사범대학 국어교육연구 회, 1977.
이종출·김재남,「<용비어천가>연구-서사시적 특성을 중심으로」(세종대학교『논문집』인문 대학편 16), 1990.
김사엽, 『李朝時代의 歌謠硏究』, 大洋出版社, 1956. Ⅰ
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국어에서와 달리 마지막 체언의 뒤에서도 나타나며 격조사와 결합한다． 여기서는 ‘鬼神과’에서 ‘’이 생략되었다．이처럼 접속 조사 ‘와/과’가 현대 국어와 달리 중세 국어에서는 연결되는 마지막 체언 뒤에도 붙는
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중국어), 서양문헌 순으로 배열하되, 번역서(예컨대 한글로 번역된 영문서)는 해당 원어 문헌으로 분류한다. 필자의 성에 따라서 가나다순이나 알파벳순으로 나열하며, 한 필자의 이름이 반복될 경우에는 처음에만 이름을 쓰고 두 번째 자료
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국어의미론. 서울: 박이정, 1996.
http://www.riss.kr/link?id=M9791
3) 김수경. \"판타지영화의 캐릭터 의상에 관한 연구.\" 국내박사학위논문 이화여자대학교 대학원, 2009. 서울
http://www.riss.kr/link?id=T11737114
4) 강병호. \"이데올로기와 정책변동과정에 관한
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한국어 표기법이라는 점에서 이두와 두 결과 같은 형태의 표기법을 따른다. 주로 신라향가의 표기에 사용되었으며, 고대 한국어인 신라어를 연구할 때 중요한 자료로 사용된다. 또 신라시대에 한자를 사용해서 자국어를 표기하려는 노력을
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