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실현될 수 있는 최고의 도덕이라고 하였다. 그리고 Aristoteles는 정의에 대한 좁은 의미로 배분적 정의와 평등적 정의를 구분하였다. 이러한 생각은 Stoa학파와 Scholar학파(Thomas Aquinas 1225～1274)에서도 계승되어 자연법은 정의 또는 도덕과 같은 것
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양심적 병역거부자들은 “죄인”이 아니다. 그리고 잘 알지도 못하면서 특정 종교가 이단 운운하는 것은 요즘 학교에서 문제가 되고 있는 왕따현상과 다를 것이 없다. 게다가 해마다 6000명에 달하는 젊은이들이 감옥에서 헛된 세월을 보내고
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정도 완화시켜 주는 역할을 하며사회적 불평등을 어느 정도 해소할 수 있는 공정한 경쟁의 상태를 위해서 필요한 것이다.
5) 사회적 형평성의 한계
사회적 형평성을 추구하며 겪게되는 가장 큰 문제로는 역차별 의문제, 행정의 비대화로 인한
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하게 생각해본적이 없었기 때문이다. 그냥 남들 다 다니니까 아무 생각없이 1년 반동안 학교를 다녔던 나에게 지난학기와 달리 조금더 구체화된 복지과목--그냥 사회학개론, 심리학개론, 법학통론, 무슨무슨 론 같이 포괄적인 과목보다--인 지
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통론』, 나남, 1990
이상철, 「방송규제의 이론적 근거」, 『언론중재』, 1984년 여름호, 언론중재위원회, 1984
이상회, 『방송론』, 법문사, 1982
이효성, 『한국사회와 언론』, 아침, 1993
최대권, 「언론과 법」, 서울대학교 법학연구소 편, 『법학
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==>사실상 배상을 지지 않는다)
민법상은 민사책임을 지는 것이 아니다. 제1편 행정법 통론
1장 행정
2장 행정법
3장 행정법의 원리
4장 행정법관계
제2편 일반행정작용법
1장 개설
2장 행정입법
3장 행정행위
제3편 행정구제법
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