|
의의
①인간관
② 자연관
③ 범지학적 지식관
④ 교육관
((참고문헌)) 1. 생애
2. 교육사상
- 저서
- 교육목적 ․ 교육내용 ․ 교육방법 ․ 교육사적 의의
①인간관
② 자연관
③ 범지학적 지식관
④ 교육관
((참고문헌))
|
|
|
관
♦자연관
♦범지주의적 지식관
♦교육관
* 페스탈로치의 교육사상
1. 개요
2. 교육목적
3. 교육내용
4. 교육방법
5. 교육사상
♦페스탈로치가 생각한 교육의 본질
♦가정교육론
♦삼육론
♦사회교육론
♦
|
|
|
관)
3.1.2.자연관(합자연-교육방법의 기초)3
3.1.3.지식관(경험론
|
|
|
. 그러나 비단 경험주의 철학의 이해라는 거창한 목표가 아니더라도, 이 책의 곳곳에서 보이는 재치와 어구를 만들어내는 베이컨의 특별한 재주를 파악한 것만으로도 개인적은 충분한 지식을 얻었다. 1. 시대적 상황
2. 개요
3. 인식
|
|
|
생각을 갖게 된다. 그러나 비단 경험주의 철학의 이해라는 거창한 목표가 아니더라도, 이 책의 곳곳에서 보이는 재치와 어구를 만들어내는 베이컨의 특별한 재주를 파악한 것만으로도 개인적은 충분한 지식을 얻었다. 없음
|
|
|
관을 심어주지 않고, ‘아는 것이 힘이다’라는 말이 무색하지 않도록 바람직한 교사가 될 것이다.
4.참고문헌
학문의 진보 (프란시스 베이컨/이종흡옮김)
위대한 교육사상가들 (연세대학교 교육철학연구회)
위대한 철학자들의 10가지 질문 (S
|
|
|
베이컨의 ‘아는 것이 힘 이다.’ 라는 말이 가장 기억에 남는다. 이 말은 현실생활에 도움이 되는 지식이 있어야 생활에 유용하다 라는 말이라고 하는데 고개가 절로 끄덕여졌다. 사상가들이 하는말은 이해하기 어렵고 복잡하기만 할 줄 알
|
|
|
통섭을 꿈꾼 사람들
① 아리스토텔레스
② 프란시스 베이컨
③ 최한기
3. 21세기 학문의 흐름 = 통섭
- 인문학과 과학 중심으로
4. 통합학문으로의 길
- 지식시대에서 지성시대로
- 21세기 한국의 학문
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
1. 과학적 방법론의 새로운 시도
2. 베이컨의 귀납주의
(1) 베이컨의 귀납적 방법에 대한 생각
(2) 베이컨의 영향
3. 귀납법의 기초
4. 귀납론의 원리와 구조
(1) 귀납의 원리
(2) 귀납론의 구조
5. 귀납의 문제 및 한계점
|
|
|
갔다가 이듬해 죽었다. ◉ 절대론적 윤리설과 상대론적 윤리설
◉ 경험론과 대륙합리론
◉ 소크라테스
◉ 플라톤
◉ 아리스토텔레스
◉ 소피스트
◉ 베이컨
◉ 베이컨
◉ 데카르트
|
|
메뉴펼치기
