|
21세기 문명의 대안은 미국식 신자유주의나 돈의 논리 도는 무한 경쟁이 지배해서는 안되기 때문이다. 물론 세계화의 조류를 이해하지 못하는 것은 아니나, 서구적 정치논리나 자본주의적 경제논리를 수용하면서 그 논리를 넘어설 수 있는 문
|
|
|
하여 각 지방정부는 고유한 부존자원과 인력을 활용하는 발전전략을 마련하고 있다. 이제는 어느 지역의 이미지나 공간 그 자체가 하나의 상품이 되는 시대가 되었다. 이에 광주시는 \'빛고을\'이라는 광주의 기본 컨셉에 적합하고 21세기 지
|
|
|
무엇인지를 고민하는 장(場)이 마련되기를 제안한다. 1. 들어가는 말
2. `종교다원주의`라는 용어의 바른 이해
3. 종교신학의 구약 성서적 전거(典據)
4. 한신 신학도의 과제
5. 우리의 견해와 미래를 향한 제안 : 결론을 대신하여
|
|
|
나협약과 몬트리올의정서
3. 생물다양성협약과 생명공학안전성의정서
4. 잔류성 유기오염물질 협약 추진
제3절 무역환경연계 논의의 국제적 동향
1. 무역 환경 연계 논의동향과 뉴라운드
2. 무역 환경 연계 논의의 주요쟁점
제4절 우
|
|
|
나라 환경경영의 의식수준
3. 환경경영의 개념
Ⅲ. 환경경영체계의 요건
1. 일반요건
2. 환경방침
3. 계획
4. 실행 및 운영
5. 점검 및 시정조치
Ⅳ. 환경경영의 필요성
Ⅰ. <환경예산안 3.8% 증가된 1조 4,576억원>
Ⅱ. <수도권
|
|
|
나 이것은 21세기 국흥의 최소한의 필요조건이다.
21세기 문명의 중심에 우뚝 서기 위해서는 보다 미래지향적이고 적극적인 노력이 필요하다. 역사를 돌아볼 뿐만 아니라 내다볼 줄 알아야 한다. 주변 열강의 활용뿐만 아니라 21세기 삶의 공
|
|
|
미래의 노동을 바라보는 올바른 기독교적인 시각을 제시하고자 한다.
첫째로, 노동이 하나님의 본질이며, 긍정적인 삶의 표현 수단이라는 사실을 이해해야 하고, 노동을 통하여 적극적으로 개인의 재능을 표현할 수 있도록 해야 한다.
하나
|
|
|
하여 교육, 훈련 목적에 이용
5. 건설업의 발전방향
5-1 21세기 미래 환경
시대적 특징
1) 20세기 과학의 발달로 인간과 자연의 관계, 인간의 의식과 가치관, 사회구성원의 상호양식, 삶의 형태나 목적 등 생활구조가 바뀌는 새로운 사회적 패러다
|
|
|
나아가 핵전쟁의 위험, 생태계 파괴, 국가간의 빈부격차의 심화 등 인류 보편의 문제를 타개하기 위해서 요구된다고 할 수 있다. 이런 측면에서 21세기 한국의 민주정부는 국내외의 초국적 시민운동들과 유엔의 개혁, 그리고 기존 국제법의 실
|
|
|
21세기 정황을 비기독교적 자료로 사용하고, 대응에서는 기독교 신학적 성찰이 나타는 항존적 문제가 있다고 보고 있다. 셋째, 몇 논문이 21세기에 도전에 응답하는 형태의 신학으로 제시한 것에 구체적인 논의를 하고 있다. 마지막으로, 하나
|
|
메뉴펼치기
